一首首注满情意的歌，向谁倾吐？

一曲曲柔情款款的爱，向谁奔流？

主责爱修园琴与炉敬拜的祝瑞莲牧师，

向主献上她最深的爱情。

深沉的嗓音配上自由悠扬的琴音，

二者相融成一条感情的河流，

时而澎湃、时而绵密，将满满的爱意

向着宝座的主奔流而去。

「冬天雨水已止住，地上百花开放...深愿我佳偶能相随...」认识祝瑞莲牧师，是从聆听她的敬拜专辑开始。一个外表娇小却能让人透过歌声与琴的服事，经历主医治、安慰能力的牧者，不禁让人好奇是什么样的生命过程，让她能如此淋漓尽致的诠释一首首诗歌？

爱修园主责琴与炉敬拜教导的祝瑞莲牧师，以自己的生命见证神：神在我最一无是处的时候，拣选了我。(照片提供/祝瑞莲)

音乐环境成长　对信仰不感兴趣

在美国爱修园负责琴与炉敬拜教导的祝瑞莲牧师，出生台湾高雄。父亲是位热爱音乐的军人，「父亲对音乐的爱，也让我受益。」学生时代学钢琴、芭蕾、组热门合唱团，乐器几乎样样都来。但真正改变她生命的乐器，是钢琴。

「1980年代流行西餐厅中间摆一台钢琴，有人在上面演奏边弹边唱。父亲的朋友让我试弹，从小就会唱会弹的我根本不怕，上台就弹了。」一试之下，接下来的10多年，她成了各餐厅的驻点钢琴师。20多岁的她，靠着从小累积的弹唱实力，一个月收入就有几万元。「那时代坐办公室的人，一个月薪水只有几千元。」丰渥的收入改善家中生活，「年轻的自己，真恨不得多赚一点！」

若说从父亲那里传承了音乐，那么母亲就把信仰带给了她。「只不过那时好忙，连教会要我司琴，我也推说没空。」爸爸和她，是家中对信仰最无感的麻吉二人组。

随着工作忙碌，日子飞逝，没有交过男朋友的祝瑞莲一直到30岁才和同事交往结婚。「除了工作，什么都不太懂的自己，踏进婚姻维持2~3年就各自单飞。」一颗沮丧的心，带着女儿，祝瑞莲选择离开台湾，前往加拿大温哥华。

父亲信主冲击　神一等就是10年

「我一移民，全家人也跟着我移民。」换了新环境，「但那时觉得自己的人生很失败。事业、家庭全没了，心里有点自卑。」诚实地分享过往，祝牧师回忆当时的自己虽然一直被母亲鼓励要去教会，「但我总觉得自己是叛徒，对聚会排斥。」虽然自己不想去，但本来在家中对信仰无感的麻吉二人组，竟然有人偷偷「变节」了！

父亲在去世前几年，信了主。「在他的丧礼中，我觉得温馨又荣耀。我那时好惊讶！他本来是个会逼迫我妈、不准我妈去教会的人，过世后竟然可以有那么棒的丧礼！？」祝瑞莲牧师说：「那时的我，不是按着信心来看事情的...」

「父亲在温哥华过世10年后，我才开始进到教会。」当时一位教会姊妹特地来看她，带了很多传神的见证录像带。「受这些见证的影响，我开始回到教会，也发现大家都很接纳我。」不过回到教会，上帝手上的工作才正开始…

「我虽然回到教会，但不弹琴，教会里没人知道我会弹琴。」因为回首过往，「钢琴带给我的并不是快乐的回忆」，祝瑞莲在钢琴上的记忆，彷佛一个解不开的死结。这个结，唯有上帝才能解。

开启另页篇章　不再隐藏自己

在教会姊妹们的邀约下，一直以来在传统教会背景长大的祝瑞莲，开始参加特会。「第二次去参加，我完全经历到圣灵的安慰和赦免，我才知道上帝会安慰人、医治人。

「不要隐藏自己，不要埋没自己，不要向爱你的主封闭…你在我心意里，是贵重的乐器，我要向你吹圣灵气息…不用等到完全，不用害怕缺陷，不用怀疑主够用恩典…。」

祂怎么知道我是乐器？祂怎么知道我会发出声音？特会中，上帝透过诗歌向她的心呼唤。讲到这一段回忆，祝瑞莲牧师哽咽了。「从那时候开始，我人生的天色变蓝了！」

参加第三次特会，祝瑞莲开始帮没人司琴的聚会弹琴。「一开始弹琴，就停不了。」自此之后，小组聚会、营会等场合，都能听到这尘封已久的琴声，再度弹出美妙旋律。不再是为自己弹，是为主、为需要者弹奏。

不久，在教会师母的鼓励下，她到美国爱修园接受毕迈可（Mike Bickle）琴与炉敬拜祷告的密集训练。受训时，每一天早上6时即要敬拜赞美、大量读经、领受神的医治、开始服事，持续不断。祝瑞莲说：「过程中，神医治了我和父亲的伤口，他很爱我，却忽略了我人生几个重要阶段，我一直在赚钱，却失去了自己的时间，这也让我后来对琴产生反感、不想碰它。」在得着更新和医治后，神也恢复了她在音乐敬拜上的恩赐与身份，前后历经近4年。

不论大型聚会或小组教导，都可看见牧师音乐服事的身影。 (照片提供/祝瑞莲)

琴与炉的敬拜　挑战无法事先排练的敬拜模式

有人也许会困惑，琴与炉的敬拜和一般的敬拜赞美有什么不同？教导琴与炉敬拜的足迹已遍布中国、香港、马来西亚、新加坡、台湾的祝瑞莲牧师表示：「琴与炉的敬拜，是更自由的敬拜。不像一般诗歌赞美只唱几首歌就结束；琴与炉包含了敬拜赞美、祷告、读经、思想神的话语、呼喊等，主领者要有时间给会众来响应神。当赞美持续进行，会众会有领受并发出祷告，这一切都有次序。」

她进一步表示：「诗章是人对神的赞美；颂词是人的心被恩感而吟唱出来；灵歌则是当下的感动，也许是一句话的反复，或是方言祷告加上旋律，比较即性，也是无法事先预备的。」琴与炉是更自由的敬拜，无法事先排练或预习，对台湾来说还是相当有挑战的方式。

在琴与炉的敬拜中，「我们的灵里会看见神的荣美，那时人自然就会想赞美主；当神同在时我们不用害怕邪灵会进来，牠们不会想靠近。」她也解释琴与炉的敬拜是带领人更深地亲近主，让人的灵向主敞开。「当人面对神，自然会为罪、为义、为审判自己责备自己；认罪、领受神的赦免等事都会发生。我们不要有太多自己的东西，这些有时反而拦阻我们认识神。」