最近，美国纽约州参议院6月24日，以33票对29票通过同性婚姻法案，成为全美第6个成人同性婚姻合法化的州。该法案将在30天以后生效。这个事件的时间正好是“同性骄傲州”（Gay Pride Week 6.18-26），同时间，美国尚有30个州禁止同性结婚，有一项民意调查，50%以上的成年人对同性婚姻表示同意[1]。

毫无疑问，通常，一个人和另外一个人结婚，是公民的私人权利，不是公共社会管理问题。但这不是绝对化的，比如一个人感冒是自己的问题，如果全体人民感冒就是社会问题。

人的婚姻涉及家庭稳定性、人种的繁衍，间接地涉及经济上的劳动力、国家强盛等问题。中国历史上不是基督教社会，虽然野史中多有“龙阳之好”“断袖之恋”等TXL的故事，中国近代以来的性学历史研究，发现了无数个TXL案例和历史资料，全世界加起来更多了。但是儒道佛诸子百家的主流思想，是主张异性婚姻的，而不是同性婚姻。“不孝有三、无后为大！”中国人注重对子孙的繁衍，对家业的继承。中国的传统哲学是“一阴、一阳”，男女结合才是自然的，甚至某些宗教还主张双修！

现代西方国家的执政意识形态多是“自由主义”，即不妨碍别人情况下，人可以干自己喜欢的事情。自由主义有一个难题：我是否按照我自己的意愿，有权利毁灭我自己，损害我自己呢？从人格上来说，我自愿作人奴隶，是否符合人权的法律意志呢。

当然，今天不是讨论自由主义，我们要阐明天赋人权和自然权利的差异，可以说这是宗教改革和启蒙主义的分野。

圣经，或者基督徒认为，人有权利，但是这个权利是又真又活的上帝赋予的，诸如生存、追求幸福、良心自由和其他权利。我想很多人都能搜索到摩西十诫的话语，生命权，财产权，婚姻权利等都是以上帝的绝对权威给人的。

因此，人的权利使用有一个边界，就是不能违背上帝的旨意，比如自杀问题，人有没有权利处置自己的生命呢？圣经说，不可以杀人，包括杀自己，也包括杀胎儿，他们都是人。所以基督徒反对堕胎，因为肚子中的胎儿是上帝赐给的生命，人无权扼杀。

婚姻问题也是这样的，起初，上帝制定的规则，是一男一女，圣经有多妻的男子，但只是客观的表述，不是表示上帝喜悦，在《玛拉基书》上帝自己明确强调了这一点。至于TXL，完全违背上帝旨意，男和男，女和女行可羞耻的事情，从摩西律法，到保罗书信，一直在反对，这样的经文太多了。

基督徒不是说人不要人权，而是强调人的权利在上帝的主权之下，即天赋人权，不能违背天意。

自然权利是一个变形虫的观念。随着历史时间的发展，人们对于“自然”的认识也不同，比如福利，在一个贫穷的社会就无法执行很好的社会福利，但是一个发达国家就可以，那么福利政府对贫苦人的救助算不算人的自然权利呢？

这是历史概念了。

对于自然一词的理解，从逻辑上分析，有理性的思辨性，有情感意志的一致性。有些人觉得可以进行理性证明，包括形式逻辑和数理逻辑可以证明的，觉得自然，即自然法则；尼采、柏格森等哲学家则认为，人不必安照理性来思辨。特别是在后现代主义社会，情感的主观化体验是自然的，我心里觉得自然就是自然了。

TXL就是这么一个文化名词。

理性主义时代，人们批评TXL，但是后现代社会人们认同TXL的权利。许多TXL者开始的时候觉得不自然，有道德上的自责和偷偷摸摸的不习惯，但是时间久了，对于男和男，女和女之间的事情就觉得自然了，没有同性生活反而不自然了。

因此，TXL的权利就成为社会潮流“民权平等”的之一了。

按照自然权利的推演，人如果乱伦，开始不习惯，后来觉得习惯自然了，是不是可以许可呢？乱伦不影响家庭以外的任何人，是不是可以合法化呢？

进一步推理，某人喜欢和自己的狗，猫等宠物在一起，某一天TA厌恶人了，希望和动物结婚，政府是不是颁布给结婚证明呢？你不觉得自然，他觉得自然啊。

还有吸毒，我自己喜欢吸毒，我个人喜欢，也有钱买到，不关政府和社会的事情，我喜欢我自己的生活习惯，是不是给予人吸毒的权利，他们吸毒觉得很快乐啊，别人有什么权利干预呢？不碍谁的事情啊。

因此所谓自然权利，最终变为一种舆论和潮流的名词。

我们基督徒应该有道德勇气担当，承认我们的权利来自上帝，人的权利有上帝划定的边界，这是为了人自己好，也免受一些上帝的审判。美国TXL婚姻越来越多，不表示我们保守的基督徒会妥协。在文化上，我们确实是保守派，但是我们保守的不是个人名利，而是人的自然繁衍，健康的家庭和有序的人性秩序。

媚俗的人很多，盼望基督徒少一些。

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