科学界表明：TXL先天说（先天性成因），只是未得到确证与公认的科学假说。然而，今仍被TXL及其倡导者拿来当遮羞布？也许自甘堕落的人们，总能找到自欺欺人的理由吧。

言归正传。西方文化史上，为TXL辩护的始作俑者，罗素也。--“任何一种不对他人构成伤害的快乐，都应得到珍视”。中国当代学界TXL的“功臣”如王小波，李银河之流也拾罗素之牙慧；认为TXL“不伤害别人，谈不上不道德”。这种自由主义伦理显然是反理性的。如果仅仅以“不对他人构成伤害”为界限，那麼，试问：自虐狂的“快乐”，“应得到珍视”麽？吸毒者的“快乐”，应得到珍视麽？人与兽交的“快乐”，应得到珍视麽？。。。。。。然而，如此荒诞的自由主义式性伦理，其思想流毒却大而且广。不是时常听到这种声音麽--“长期以来，TXL的自由受到压制”云云。

他们真懂得自由麽？

康德说：“自由是道德律的证明；道德律是自由的出路。如果在某种程度上，行使自由本身就是自由的妨碍，那麽，根据普遍法则，这是错误的”。显然，自由与道德律是相辅相成的；脱离了道德律的自由，犹如脱离了轨道的火车。

多少时候，人们“行使自由本身就是自由的妨碍 ”啊。  比如，当赌徒不能摆脱赌博的时候；当色情狂不能摆脱色情的时候；当吸毒者不能摆脱毒品的时候等等。引而申之--当TXL者不能摆脱TXL的时候，其“行使自由的本身就是自由的妨碍”。因为“自由不是你想做什麽就做什麽，自由是你想不做什麽就能不做什麽；自由即自律”（康德语）。所以拿自由为TXL开脱，是误解自由，背叛自由，滥用自由，侮辱自由。如此“自由”，不过是戴着“自由”画皮的奴役。

“构成人与禽兽之间特殊区别的，与其说是悟性，不如说是人的自由主动性。放弃自由，就是放弃做人；放弃做人的义务与权利”（卢梭语）。对于TXL，我理性上持反对与批判态度；而感性上却满怀不可遏制的同情与悲悯。

衷心地奉劝TXL朋友们：人是容易被奴役的。然而，凭着自由;自由;,自由.我们有义务与权利在人与禽兽之间进行抉择与抗争!

是否感觉到抉择与抗争的艰难？听听上帝的召唤之声吧--“你们必晓得真理，真理使你们得以自由”。“主的灵在哪里，哪里就有由。”