1。呼喊派   

     内容：传基督是被造的，基督不再来，基督的肉体中有撒但性情﹔神是三变一而非三位一体﹔没有天家，天家是教会﹔唯有他是拯救世人，是《常受主》，要敬拜赞美《常受主》﹔圣经已过时。   

代表：李常受，原是基督徒聚会处同工，现脱离该派。   

     宣传：大量出版及影音制作，如《与主同活》、《新约的事奉》、《活出基督》、《关于基督身位》。   

     发源：自五十年代。   

     影响地区：全国各地，主要为福建、南京、山东、河南、河北、北京、辽宁、吉林、黑龙江、浙江等地。   

     重要影响：96年打击呼喊派，很多正统基督教会被牵连，被扣帽子。   

2。灵灵教   

     内容：此派的华向雪自称《救主》、《耶稣第二》，故要奉她的名祷告﹔追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗﹔改奉一月十七日为圣诞﹔废掉水礼和圣餐礼﹔专讲启示录、末日论及大灾难信息﹔不应该搞生产劳动。   

     代表：华向雪，原为江苏小学教师。   

     发源：自1989年。   

     影响地区：全国各地，主要为江苏、河南等地。   

     重要影响：很多信徒见鬼象、听到怪异声音、被鬼附等。信徒也不生产，不劳动，也不储蓄。   

3。三班仆人派(又称大小仆人派)   

     内容：以三班仆人派为全备真理，领袖是大仆人，是惟一的先知，自比摩西、戴维，不信因信称义，若不加入三班仆人便不得救﹔信徒奉献是得救凭据﹔信徒要服侍大仆人而非神﹔反对圣餐及敬拜赞美﹔曾三次预言基督再来﹔认为窄门是家庭教会，宽门是公开教会﹔禁止嫁娶，主张夫妻要分居。   

     发源：自80年代。   

     影响地区：全国各地。   

     重要影响：信徒倾家荡产地奉献并等主再来，甚至绝食等候﹔又破坏夫妻、家庭关系。   

4。门徒会(又称蒙福派、二两粮)   

     组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。   

     内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下﹔强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来﹔反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过﹔信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上﹔又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿﹔信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训﹔他又喻公安为圣经中的蝗虫﹔主张与政权、社会争战﹔反对有病服药。   

     代表：三赎、许赎(夫妻关系)   

     宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。   

     发源：自1982年。   

     影响地区：全国各地。   

     重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展。   

5。使徒信心会(又称全备的福音)   

     组织：血/水/圣灵 布道团   

     内容：主张领圣餐前要当众认罪才得赦，信徒死后眼睛清晰、面带笑容是得救凭据，只有从他们的使徒传福音信主才得救﹔血、水、圣灵才是全备的福音。使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。祷告要奉使徒XXX的名而求，神才垂听。   

     代表：A－上海黄浦县使徒信心会受某长老错误教导而来。   
              B－左坤：原是江瑞仪新约教会门徒，从台湾来大陆，后自称使徒。   

     发源：自1995年   

     影响地区：全国各地，主要为上海、北京。   

     重要影响：左坤被定为反动份子，他要求信徒绝对忠心，一心控制信徒来发展他个人事业，如报纸、餐馆、陶瓷业等。   

6。东方闪电派   

     内容：不信三位一体，信父变子，子变灵的三而一神﹔认为基督一次道成男身，第二次在中国道成女身﹔现在是千禧年国度世代，惟守诫命、信奉道成女身之基督才得救。&n