索引： 今天教会有巍峨的堂宇，堂皇的布置，牧师有学位，工作有计划，真是“万事俱备，只欠东风”(圣灵)。结果为求“教会增长”，只好乞灵商业管理、广告术、心里学，再加上“马戏班的活剧”，用尽世俗的方法、人的头脑，外表搞得很不错，表格也填得十分动人，可惜只不过像以西结书第三十七章那平原的异象，没有灵的活气，仍然不中用。
一、圣灵的工作
　　圣灵工作，主要有三：
1）为创造（创一1－5）——照圣经告诉我们的：上帝创造（箴八22），基督为工程师（箴八30），圣灵用祂的热与力运行，正如母鸡孵化小鸡，使无生者生生，不化者化化，宇宙万类，和谐美丽，臻于至境。（创一31）。
　　2）为统治——上帝统治万族万邦，由圣灵运行其间。读士师记，圣灵降在俄陀聂身上，他就做了士师（三9－11）。圣灵降在基甸身上，基甸就帅领以色列人出去打仗（六33－35）。圣灵降在耶弗他身上，耶弗他就被兴起，制服了亚们人（十一29——33）。邦国兴衰，由上帝在冥冥中主宰（但二21），由圣灵运行成就。
　　3）为救赎人类——创造人类（创一26），以及人类堕落后救赎人类，圣灵皆负起一致的责任。可惜世人或者刚硬到底，不肯悔改（参尼九30），圣灵就“任凭”（参罗一24、26、28）他们自作自受；或者听闻福音，欣然接受，圣灵就在他们身上继续施恩，使他们满得救恩。
　　本文只讨论圣灵对于信徒——被救赎的一群所作的工作。
一）圣灵光照--靠圣灵入门
　　罪人得蒙救赎，第一步是圣灵光照，藉着圣灵的光照进入救赎的门(加三3)。
　　什么叫圣灵光照呢？原来世人都被世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼，看不见基督荣耀的福音(林后四4)。你说上帝的爱，他看不见；你说基督十字架救赎的大恩，他看不见；你说信者得救，不信者永远沉沦，他因为心眼瞎了，一点都看不见、听不着。正是言者谆谆，听者如“水浇鸭背”，一点听不进去。
　　因此必须圣灵用祂的光，光照我们，叫我们眼睛明亮，看清楚基督荣耀的福音，才肯接受福音。
　　主耶稣在约翰福音第十六章七节至十一节告诉我们：
　　“(保惠师)祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。”
　　圣灵光照一个人，叫他自己责备自己：     
    为着“不信”，自己责备自己。人总是说：信不信由你。现在灵眼开了，才看清楚：基督为我舍命，我们忽略这么大的救恩，怎能逃罪？多年漂流，远离天父大爱，拒绝基督的恩召，实在是罪不可遁。这时看清楚自己的罪，心中才能自责，才肯回头悔改。
　　为着“义”，这“义”指主耶稣。祂来到世上来，要作我们的救主，我们却拒绝了祂，把祂钉在十字架上。从前提起主耶稣钉十字架，有人听了漠不关心；有人听了斥责犹太人不该钉耶稣十字架。现在因着圣灵的光照，才知道主耶稣钉死十字架，乃直接跟我们有关系--祂因着我们的罪，作代死的羔羊。如果我们没有罪，耶稣就不必死。所以耶稣的死，表面看来，是犹太人钉死祂；实际乃因着我的罪，叫主耶稣死在十字架上。为着耶稣的死，我们自己责备自己，因我们的罪害死了耶稣，不但如此，多年来我们还刚硬着心，拒绝祂的大爱，我们实在忘恩负义。
　　为着魔鬼被审判，自己责备自己。我们多年来生活在魔鬼的支配下，放纵私欲，任意行事(弗二1－3)，现在圣灵光照，才清楚自己以前一切的过犯，并知道这魔鬼因主耶稣在十字架上的死，已经打伤了它的头(创三15)，我们却还跟着它的为非作歹，我们实在不知死活，罪该万死。
　　因着圣灵的光照，我们看清楚自己的不信、顽梗、败坏、无知，因此我们懊悔罪恶，谦卑来到基督的十字架下，求主宝血洗净我们的罪，救我们脱离死亡。
　　我们所以能悔改、肯悔改，都是圣灵光照的结果。我们就是靠圣灵进入救赎的门，作上帝的儿女。
　　路加福音第十五章有三个比喻：亡羊的比喻--说明基督的爱。祂撇下一切，寻找拯救失丧的羊；失钱的比喻--说明圣灵的爱。妇人拿着灯，细细打扫屋子，直到把失落的钱找回；浪子的比喻--说明天父对世人的爱、忍耐宽容。什么时候你悔改，回头过来，天父总是收留，赦免过去的一切。
　　我们很多时候，忽略了圣灵的爱，我们堕落在黑暗的角落里，无人知道，但圣灵用祂的光光照，叫我们失去作用的良心，重新闪出光芒，看见自己的败坏和将来审判的可怕，肯到主十字架前求拯救。
二）圣灵重生--圣灵的洗
1）重生真意
　　尼哥底母夜间拜访主耶稣，谈天国之道。
　　主耶稣辟头一句就对他说：“人若不重生，就不能见上帝的国。”
　　重生(bron again)是再生一次的意思。
　　尼哥底母听见，觉得莫名其妙：人怎能再生一次？难道要进母腹再生一次？
　　主耶稣回答说：重生不是进母腹再生一次，你只注重生的“形式”，母亲是“肉体”，生一次是肉体，生二次、生十次，仍然是肉体，仍然不能见上帝的国。因为从肉体生的只是肉体。重生乃是从圣灵生的。
　　我们不要忘记，上帝造人时把生命气息赐给人，人就成了有灵的活人(创二7、伯三十二4、贴前五23)。可见上帝的生气乃是人的灵。我们常说“灵魂”，就是这“灵”。
　　但亚当犯了罪，这灵生命就与上帝--生命的源头隔绝了(弗四18、诗三十六9)。这一隔绝，正如把树枝从树干上折了下来--它虽貌似活着，但它的生命与树干隔绝了，只能暂时活着。不久它就要枯萎，无法长活。
　　人类也是如此。当我们的生命与上帝的生命隔绝，在世的日子，从几十岁到百岁，终归死亡。而在这生命的过程中，从属灵的眼光看，他乃是在死亡的状态下过生活，即所谓的“活死人”(弗二1－3)。
　　有一次，主耶稣对一个青年人说：“让死人埋葬他们的死人。”(太八22) 意思是说：让活死人去埋葬他们死去的亲友。
　　灵重生，就是圣灵要在我们生命中进行再造的工作。当人接受圣灵的光照，让圣灵进入他的心，圣灵就要再一次将“灵生命”赐给他，叫他的生命与上帝--生命的源头重新接好，叫人与上帝的关系恢复和好。这就是圣灵的重生。
　　“从灵生的就是灵”。只有从圣灵生的才是属灵人。此外一切的“血统”、“情欲”、“人意”，都不是，都不能叫你重生(约三1－8；13)。
　　你记得，圣灵曾用祂的生命与能力，像母鸡孵化小鸡一样，把一个破坏的地球，从空虚、混沌、黑暗中，重新化为丰富、秩序、光明的大地(创一1－2)。圣灵照样要把祂的生命与能力，把我们每一个被罪恶破坏的灵魂重生过来，恢复了上帝起初创造的美、完全和可爱。
　　这重生的工夫，是圣灵慈爱和奇妙的工作。
2）重生有天赐的属灵智慧和能力
　　一个人被重生了，他是从死里复活。正如罗马书第六章三节至五节所说：像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。
　　一个人被重生了，圣灵就住在他心里，圣灵的“住在”及“工作”就成为印记，证明他是神的儿女。
　　“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”(罗八16－17)
　　圣灵不但是我们作神儿女的印记，而且是我们作后嗣、得基业的凭据(弗一14)。
　　当我们在死里重生，圣灵就要赐给我们智慧和能力，叫我们有属灵的智慧和生活的能力，过着一种“上帝儿女荣耀的生活”。
　　1.属灵的智慧--
　　“我还有好些事要告诉你们，但你们现在不能领会。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”(约十六12－13)
　　“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道