人，用律法教导人，自己却没有在圣灵的光中明白律法作用，他们强制要求外邦 人信主之后，也要守律法，受割礼、谨守安息日、月初一、节期。但"圣灵和我们定意不将 别的重担加在你们身上﹔惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物、和血，并勒死的 牲畜和奸淫﹔这几件你们若能自己禁戒不犯就“好了§(使徒行传15章28、29节)。  

      新约圣经的罗马、加拉太、希伯来、哥林多后书和提摩太前书已经明确告诉我们，信主的 人是在新约里与神发生关系的，因为神在基督里已经废掉了旧约而立新约为永远的约，主 耶稣的救赎使我们结束了与亚当的关系，同时结束了律法，使信的人活在有能力、给人生 命和义的恩典下，而不是活在软弱，不能使人得生命，不能使人有义，不能使人得自由、 得完全的律法下。神已把旧约下的律法挪开了(见希伯来书7章12节的"律法也必须更改"，"更改"就是"挪开"的意思)，我们就不须再回到律法之下去。使徒说的"因律法而起的争竞"， 就是将律法强加于人，作无知的辨论，这是异端的另一标志。在律法上进行扰乱的人只是 强调守安息日，禁戒食物等表象，对敬虔的实际非但毫无益处，甚至反而有害。他们对圣 经的认识没有圣灵的光照，不顾历代圣徒见证，只照他们所崇奉的领袖的解释，连圣经上 下文和本意都不寻求有正确认识。这种片面强调律法而曲解圣经的异端行为，是今天我们 在国内的基督徒特别要防范的。  

      彼得后书2章3节提到"捏造的言语"，提前1章4节也说到"荒渺无凭的话语"，和4章7节"老妇荒渺的话"。由此可见，搞异端邪朮的人还有一种现象，就是荒谬无凭。譬如近 来有人擅自宣告主再来日期，叫主的道受毁谤，亦叫人受害，还有的人提倡哭，说不哭就 没有重生。另有人专门讲一些不合乎真理且不敬虔的异象异梦。凡此种种，不一而足，都 变师是搞无中生有且荒诞不经的邪教，以此招来顾客。因此，我们切勿好奇，更不能不明真相、也不用圣经真理去衡量就盲信盲从，以致于上当受骗。  

      犹大书16节"口中说夸大的话，为得便宜谄媚人"﹔罗马书16章18节"用花言巧语，诱 惑那些老实人的心"。可见用言语欺骗诱惑也是异端表现。  

      使徒说的"花言"是华而不实的字眼，"巧语"是很动人的辞句，听上去似乎属灵，也蛮不错。 结果一个不慎思明辨的老实人，往往成了这种迷惑的牺牲品。另外有的人传不背十字架的 属灵，有的人鼓吹用某种方法马上属灵，于是信徒不是在信上坚固，反倒去靠一些感觉， 至终受到邪灵的控制。这是我们应当辨别的，总起来说，凡不讲信的原则而只凭感觉的， 总会陷入危险境地。  

      彼得后书2章18节"用肉身的情欲和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人"。  

      异端总是跟道德上的败坏连在一起，如果一种教训，一个聚会，是搞男女混乱、放纵，甚 至搞淫乱，那肯定是出于鬼魔的恶意，或出于坏人的败坏，或出于邪灵的扰乱。保罗讲到 圣徒间的来往说"总要清清洁洁的"(提摩太前书5章2节)，圣经也再三强调避免淫乱的事。 "坏树结坏果子"，正因它是异端，是假师傅的教导，所以就结出这种淫乱的恶果，"凭着他 们的果子，就可以认出他们来"。这是最使人触目惊心的。  

      彼得后书2章3节"在你们身上取利"。当日卖主耶稣的犹大，就是一个窝藏贪心的人。 所以，许多异端错谬，也会出现藉 "信仰"来为自己取得财利。在八十年代初期，福音刚 刚兴旺，有的人就利用给人施洗机会，牟取私利。有的人藉 会祷告医病，方言医病，到 病人家里吃、住，还要人家给钱。有的人还用别的方法捞钞。总之，他们不是事奉基督， 而是事奉"玛门"，就是钱财。弟兄姊妹们，生命活水是白白领受的，如果有人借传道或为 病祷告向大家要钱，就露出他的伪善的本质。至于对教会肢体财物奉献，那是主所悦纳的， 但以钱为目的，以交钱为条件做所谓传道的工作，这就必定是假的，我们不要接待。  

      主耶稣亲自说过将来会有人说"我是基督"(马太福音24章5节)，使徒也说过将来有大 罪人出现，坐在神的殿里自称是神(帖撒罗尼迦后书2章3、4节)，叫一些人受迷惑。  

      这一点是撒旦邪灵最露骨张狂的活动。近几年在国内就出现了这一类的事，有人被尊为" 活的神"。他也以与神同等自居，这一方面是末时邪灵加紧活动的现象，另一方面也是人邪 恶到极点主动与撒旦勾结的表现。  

      我们中国人过去有对"真命天子"的幻想，这在老一辈的人中影响不少。当福音兴旺，神撒 了好种──麦子，那恶者也趁人不留意时撒稗子。象在北方出现的"灵灵教"、"被立派"， 封自己为神的代表，是活的神，迷惑一些人跟从他们，都是做大罪人的先锋。这是极明显 的异端，可惜竟有人会跟从他们。可能他们用财利，用威胁，用假的奇事异能，来勾引人， 我们要奉神荣耀的名祷告，捆绑撒旦这一行径，叫他的诡计不得逞，叫这种异端不能再迷惑人。  

      另有人因为受了"唯灵论"的影响，错误地误用了保罗说的"我活着就是基督"这一句极其谦 卑敬虔的话，又丢了保罗说的上文"总叫基督在我身上照常显大"的那句话，以至把"我是基 督"当作 号来喊，后来还错误地发展到喊"我就是神"。时至今日，在一些地方已经称"常 受主"、"常受神"，把一个人当作主当作神来称呼了。这是应当定罪的行径，我们务必抵挡， 也盼望这样作的弟兄姊妹会醒悟过来。  

      提摩太后书2章16节"世俗的虚谈"，提摩太前书4章1节"必有人离弃真道，听从那引 诱人的邪灵和鬼魔的道理。"   

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