“当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说，为什么胆怯。你们还没有信心吗？他们就大大地惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了”。（可4:35-41）

　　古往今来，世界上每一天都有苦难、灾害在不断的发生，对于整个人类来说苦难是一个解不开的迷团。面对苦难，许多人都会一问再问，为什么？可能问了不止是千百次。中国古人屈原也曾经写了《天问》一书，也是想问苍天为什么允许苦难发生？为什么有那么多不公平的事情发生？各种宗教都想解决苦难的问题，各种哲学都想解释苦难的问题，但苦难一直是人类的未解之谜，尤其是“无辜的人为何也要受苦”。现在我们透过平静风浪的神迹解开这个人类的谜团。

　　人类为什么经历苦难？苦难到底从何而来？在旧约中经历患难最严重的就是约伯，我们可以从他的经历中找到苦难的来源：首先、从当时的情形看，他的患难是来源于“天灾人祸”——“有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草。示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你”（伯1:13-19）。其次、从属灵的背景看，他的患难是来源于“撒旦攻击”——“有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你”（伯1:6-11）。3、从实际的角度看，他的患难是来源于“真神许可”——“耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去”（伯1:12）。神许可困境临到他的儿女约伯，是为造就他的信心一样，使他更加荣耀（参伯1：1-6，42：5-6）。同样这次门徒经历风浪也是出于三种根源：

　　一、出于自然的现象——表面原因

　　这段经文记载了主耶稣在加利利海所行的事迹。加利利海也称提比哩亚海，革尼撒烈湖，旧约称基尼烈湖（参约21：1，路5：1，民34：11）。约但河从北口流入，南口流向死海，湖长22公里，最宽处13公里，四围环山，东岸的山高耸陡峭，西岸的山坡度较远。对一般人来说，这已经是一个相当大的湖了，所以当地的人也称它为加利利海。约但谷是地面上一道很深的裂缝所造成的；加利利海就是这裂缝的一部分。加利利海低于水平线六百多尺，四面环山，使气候温暖适宜，平时，湖面静如镜子，湖水清澈，群山倒映，蓝天映衬。但它同时也有一种危险：当冷气从西方吹来的时候，加利利海西面的山岭，盆地与峡谷形成一个巨大的通风筒。使风在其中受到了压制，以横蛮的暴力突然冲向湖面，形成突然而来的猛烈风暴。很平静的海面，可能在一刹那间变为汹涌的波浪。加利利海的风暴来得突然，且威猛无比。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。这是加利利海常见的景象，我们的人生也是如此，自然的灾难和人为的祸患常常会不期而至。俗语说：“人不知何时死，车不知何时翻”。

　　二、出于魔鬼的攻击——背后原因

　　当然，此次特殊的风暴可能来自撒但，从主“斥责”风浪，就证明其背后有一阴暗的势力；还有，结合下文，耶稣渡海是为了救格拉森被鬼捆绑的人，这鬼反抗、捣乱、拦阻也属必然。

　　在基督徒的事工中，撒但常常会在背后“兴风作浪”，使尽伎俩，想破坏神的工作。在耶稣基督的经历中就可以看到，魔鬼首先在主耶稣出生时利用希律王追杀，之后在主耶稣事工中借着犹太人破坏，最后在主耶稣被卖时借着彼拉多错判。在主再来之前魔鬼都会“乐此不疲”的破坏神的事工。但魔鬼的工作都是以失败告终，他只不过是神所利用的一个工具而已。

　　三、出于救主的试炼——实质原因

　　人类为什么经历苦难？苦难到底从何而来？可能我们的答案是苦难来源于罪恶，这种讲法似乎有些道理，因为当亚当、夏娃生活在伊甸园时，那里没有眼泪、没有疾病、没有痛苦、没有灾难，只有快乐、平安，但当亚当偷吃善恶果后，天即起了凉风，至此苦难接踵而至。但是如果此说完全正确的话，又有一个难题出现，为什么那些敬虔爱主的人也会遭遇苦难？我们从这段经文中看到，“我们渡到那边去”，这是主耶稣对门徒的吩咐。这次门徒听从主耶稣的安排，但是也经历了风浪。首先，主是全知的，他知道以前发生的事，也知道将要发生的事，主耶稣明明知道马上海中就要起风浪，还要门徒渡海，这说明此次经历乃是主刻意安排的。其次，主是全能的，无论是出于自然的灾难，或者是出于撒但的作为，主若不许可，什么都不能发生，因为主掌管一切，这说明此次经历也是主许可发生的。此次渡海就是为了去释放一位被群鬼所附的人。所以，这些拦阻来自于黑暗的权势，只是主耶稣许可了他的发生。保罗传道有时也会被撒但拦阻，如帖前2:18节所记：“所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们”。还有在启2章10节：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”。主既然允许发生必然有其美意，正如主的祷告所说：“父阿，是的，因为你的美意本是如此”（太11：26节）。还如诗人说：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话”（诗119:67）。“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗119:71）。那么苦难中有神哪些美意呢？

　　首先、借苦难管教悖逆者，使其更加圣洁

　　在旧约中也有一个与此相似场景的另一个故事，记载在约拿书中。书中记载耶和华差遣约拿去尼尼微大城宣布悔改的信息，先知“约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏”（拿1:3-4）。约拿遇到不顺利的环境，是因为他不顺服神。因为，他不顺服神，神就用艰难的环境来管教他。当“他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿”（拿1：15-16）。

　　在以色列的历史中，我们也常常看到每当以色列人信仰堕落的时候，神就会将他们交在周围列邦手中，被抢夺、遭凌辱，目的是使他们转回。悖逆的儿女神必会管教，“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分”（来12:8-10）。

　　所以，我们都要以史为鉴，不要重蹈以色列民的覆辙，不要再像以色列民的悖逆。

　　再者、借苦难造就顺服者，使其更加完美

　　我们从本节经文看出，这次行船到对岸去，是门徒完全听命顺服的行动，即使此时已经是晚上了，工作了一天，都很辛苦了，应该是大家休息的时间了。可是门徒在这件事上还是顺服了主。

　　许多敬畏神的儿女，他们尽管顺服了神的旨意，但是仍然会有很大、很多的苦难相伴，常常也会有不顺利的事情临到。今天，在教会中有一等人寻求神的引导，是看事情的进展是否顺利来判断是不是神的旨意。做某一件事的时候，如果顺利便认为是神的意思，如果不顺利认为是神的拦阻，不是神的旨意。这种观点有它的片面性，是相对的，不是绝对的。寻求神的旨意最重要的是神的话语，也就是圣经。圣经是我们信仰和生活的最高准则。只要我们所做的是合乎圣经的教导，虽然在做的过程中有诸多的不顺利，我们仍然不可放弃。

　　例如：有一次保罗在亚细亚传道，神禁止他继续在那里工作。他们就准备去其他地方，原计划往庇推尼去，可是耶稣的灵又不许。原来神有更重要的事工安排，需要他们去执行。之后，神就给了他们马其顿的异象。保罗就立刻起行来到马其顿的腓立比。首先，保罗他们在河边妇女聚会的地方讲道，神借着保罗的手，顺利的拯救了吕底亚的一家。接下来，保罗继续传道，因着赶走了一个使女身上的鬼，得罪了她的主人们，被这群当地人交给了地方官长。再加上当地众人一起攻击保罗他们，所以，官长不由分说，狠狠的打了保罗与西拉。打得遍体鳞伤然后就下在监里。如果我们不知道故事的结局，只看到这里的话，保罗、西拉若是信心不足，他们肯定会想不通。他们想，本来我们传道传的好好的，神非得给我们一个异象带领我们来这里。这还没传几天道呢，挨了打且不说，人倒先进了监狱。以后怎么传道呀，哪一天才能出去都不知道。但保罗不但没有埋怨神，他知道其中必有神的美意，所以他和西拉大声的赞美神，神也借着他们的赞美打开监狱的大门，更打开了禁卒的心门。真是“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”（赛55:8-9）。神借着苦难使我们更加丰富——“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地”（诗66:10-12）。神借着苦难使我们更加坚韧——“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐”（雅1:2-3节）。神借着苦难使我们更加宝贵——“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵”（彼前1:7）。神借着苦难使我们更加荣耀——“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后4:17）。

　　神临到我们个人身上的苦难虽各不同，却有美意。我们应当深信，这些苦难无论来自天人的灾祸，还是来自撒旦的攻击，都是真神的许可。在苦难中我们不要埋怨，不要灰心，不要怀疑，不要自怜，乃要以顺服的心态学习功课，因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8：28节）。