大卫在面对巨人歌利亚的时候，不是走向敌人，而是迎向巨人！如此的奔跑是因为他有积极的态度，有必胜的把握。从一个人对困难的反应，可以判断出成功率的大小。基督徒要面向危机迎向挑战，热切渴望获得胜利。大卫的获胜在于：

　　一、有确实的信靠

　　首先，大卫的信心并不是盲目性的，而是经验性的。在撒母耳记上17章34-37节记载“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来。他起来要害我，我就揪着他的胡子，将他打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生　神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般’”。大卫常常提起神过去对他拯救。例如在《诗篇》18篇3-6节：“我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求，他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中”。大卫在祷告中向神说：“我要”，“我必”，这些都是将来式的用词，表示是在新的挑战来临之前的祷告；到第四节，大卫就用过去式的修辞，他说：“曾有”，表示是过去曾经发生的种种困难。如果您把这一篇读完，您就会发现大卫用很长的篇幅述说过去仇敌怎样攻击他，而神怎样保护他，怎样拯救他脱离这些仇敌和扫罗的手。大卫把神的帮助不但用文字写出来，而且用诗歌唱出来。每当遇见挑战时，就用这些来提醒、鼓励自己，来增加自己的信心，这是很值得我们效法的好习惯。其次，大卫的信心不是机遇性的，而是训练性的。“扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外、试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：‘我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。’于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里，手中拿着甩石的机弦、就去迎那非利士人”（撒上17：38-40）。当扫罗王要把自己的盔甲给大卫穿时，大卫出于礼貌，试着穿一穿，发现实在不合适。很多时候，我们会发现神对别人的带领和训练并不一定适合我们，扫罗争战是靠铠甲，大卫争战是靠弹弓。神希望我们用自己的恩赐去战胜难处，处理危机。大卫手中拿杖，又在溪中拣选了五块光滑石子，放在袋里，手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。大卫在放羊时每天练习使用甩石机弦，很有技巧，他深信能藉此打败敌人。正可谓“苍天不负苦心人”，基督徒需要“尽人事听天命”。我们需要把握训练的机会，才能被神使用。

　　二、有敬虔的信仰

　　年少的大卫敢于挑战巨大的敌人是因为他有敬虔的信仰，他敬重真神的荣耀过于顾惜自己的性命，扫罗恰恰相反。首先大卫尊重主名，大卫不能忍受别人辱骂神的名，他问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗”（撒上17：26）？他要挺身而出：为神除掉这个辱骂者。其次大卫荣耀主名，大卫不是为自身的名誉而争战，乃是为真神的荣誉而争战。他对歌利亚说：“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神”（撒上17:46）。他争战并不是为了彰显自己，叫普天下的人都认识他，而是叫普天下的人都认识神，这一定是最蒙神喜悦的。试想我们的侍奉到底是为了自己的利益，为了彰显自己的荣耀，还是为了真神的利益，为了彰显真神的荣耀。

　　三、有必胜的信念

　　大卫在争战时充满信心，首先是他认识神的圣名，大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神”（撒上17:45）。耶和华的名是我们坚固的高台，是我们得胜的秘诀。其次是他确信神的权能，他接着说：“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里”（撒上17:47）。大卫知道得胜不在乎刀枪，乃在乎真神。

　　大卫因为对神有信心，因此把这次危机变成了转机，给他的未来带来了生机。

　　大卫不仅经历了得胜，也以得胜激励了众人，他不但改变了战场的局势，开辟了胜利的道路。也给以色列带来了新的希望，把以色列带入了新的时代。这正是耶稣基督所经历的，主不但自己得胜，也愿意我们在他里面继续得胜，愿我们跟从主的脚踪，靠主勇于挑战，定会获得胜利，使教会复兴，神国兴旺。