【路 9:23】 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

　　【路 9:24】 因为凡要救自己生命的（”生命“或作”灵魂“。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。

　　耶稣说若有人要跟随他，就当舍己。耶稣没有说跟随他，就当离弃罪恶，乃是说当舍己。

　　人类始祖犯罪之后，全人类陷入罪中。罪的范围之广，与程度之深，都是我们无法想象的。尤其在程度上，我们甚至常常轻忽了。罪使得人成为完全堕落败坏，没有一点好的存在。所以当我们被基督救赎，不是在我们原有的基础上小修小补，甚至大修大补都不是。乃是完全拆毁，重新建造。

　　悔改的内容也不仅是我们已经作成的恶的言行，更是出自我们内在与神为敌的恶心，不顺服神不信神的罪。那些已经结出来的恶果，是由于里面的老我又在蠢蠢欲动，甚至就是我们里面的己。即使有一天，我们克制自己不去主动犯罪。然而当我们受到不公正的待遇时，里面的己就会迅速反应，然后生出罪来。所以除了罪，我们里面的己也是毒根，需要每瞬间治死自我。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:14-15）

　　圣经中的约伯完全正直，可他的里面有己。所以，当并非因行恶受苦时，他越来越持守不住自己对于神的心意了。他虽然没有犯罪，然而当面对自己不能理解的苦难时，他无法保持沉默。

　　人可以克制自己不犯罪，然而这几乎如同遵守诫命的律法主义者。新约时代，主耶稣基督给了我们更高的要求，不仅不要做什么，乃是要积极的做一些事情。罪不仅是做了不该做的事，该做的事不做也是罪。当主说，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的  神。‘其次就是说：’要爱人如己。‘再没有比这两条诫命更大的了。”（可12:30-31）这并不是说不恨人，就没有罪了。乃是当我们没有尽心尽性尽意尽力爱神，又爱人如己时，也是罪，这就把我们众人都圈在罪里。而且，我们还看到，我们无法靠着自己做到。

　　因为人可以竭力不犯罪作恶，然而却很难舍弃自己，完全爱神。我们靠着自己做不到。惟有当我们治死自己，基督活在我们里面，这个时候，不是我们去爱神爱人，乃是活在我们里面的基督作他自己的事。我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。（约14:10）我们也当效法主耶稣的告白。

　　所以，我们若想持续过圣洁的生活，在消极层面是不犯罪，在积极层面，就是治死自我。哪里有自我，哪里就有罪的隐患。惟有舍己，弃绝自己，才能避免被罪诱惑。因为自我是与神为敌的。即使我们在神的里面被更新了，然而，当活着世上，若自我还在，总是会被诱惑犯罪。所以使徒保罗说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信  神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）