作者：吴景旺  播音：以琳；

　　好撒玛利亚人的故事，被记载在新约圣经路加福音第十章，是广大基督徒耳熟能详的，又被大众喜爱，我们都会为那个乐善好施的撒玛利亚人点赞。该故事是路加福音的亮点，因为在四卷福音书中，仅有路加福音记载它。路加福音的作者路加，是一位外邦人，又是一名医生，他心思细腻，特别记录了耶稣在传道事工中对好撒玛利亚人的故事的讲论。今天，让我们再次回到这个故事，藉着今天的分享，盼望给您带去一点帮助！

　　一、好撒玛利亚人的眼睛--能随时看到别人的需要

　　耶稣为何会讲到这个故事？源于一位律法师的试探。有一个律法师问耶稣自己该作什么才可以承受永生？耶稣却反问他，律法上写的是什么？作为教导和研究律法的专家，耶稣的问题对律法师来说，简直小菜一碟。律法师得意的回答，“要尽心，尽力，尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。”耶稣肯定了他的回答，耶稣说：“你回答的是，你这样行，就必得永生。”律法师为了赢回面子，显明自己有理，又问耶稣，“谁是我的邻舍呢？”于是耶稣就讲了好撒玛利亚人的故事。

　　耶路撒冷，建造在锡安山上，地势较高；耶利哥，位于平原地带，靠近约旦河和死海，地势较低。耶路撒冷到耶利哥，是下坡的地势。而这段路程，途中多有强盗出没。有一个人从耶路撒冷去耶利哥，正是遭遇了强盗，他被强盗剥去了衣裳，打了个半死，丢在了路旁。

　　一个人出门在外，财物被抢，又被打成重伤，真是雪上加霜。而当时恰有祭司和利未人先后从这条路经过，但他们却怕招惹麻烦，沾染污秽，他们都视而不见，选择绕道走开了。而后有一个撒玛利亚人，他也来到这里，看到了被打之人，他没有绕道，没有躲避，而是马上对被打之人施以援手。

　　能看到别人的困境，发现别人的难处，体恤别人的需要，这双眼睛就是美的，是好的，这也为下一步的行动提供了方向和机会，有看见，就会有行为。就像耶稣在世的时候，他用五饼二鱼饱足五千人，用七个饼几条鱼饱足四千人，他使瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，长大麻风的得洁净，耶稣总是能看到别人的需要，所以他也总是愿意带给别人供应和帮助。

　　基督徒在参与服侍的过程中，也同样需要我们用心去发现，能看到我们面对的人群，服侍的对象，他们的需要到底在哪里？我们能带给他们什么？求主开启我们的眼睛，赐下聪明智慧，使我们都能带着善于发现的眼睛去侍奉，从而让更多的人得到益处，荣耀主自己的圣名！

　　二、好撒玛利亚人的思想--纯正，不带偏见

　　由于历史的原因，犹太人和撒玛利亚人彼此仇视，互不往来。在犹太人眼中，撒玛利亚人是污秽的，不洁净的。从耶路撒冷到加利利地区，中间隔着撒玛利亚地区，犹太人宁愿绕过撒玛利亚地区，多走三天的路程。但在耶稣的讲道中，一个撒玛利亚人却救了一个受伤的犹太人，说明这位撒玛利亚人放下了民族的偏见，打破了心中的隔阂，他的心胸不狭隘，而是充满了上帝的大爱。

　　生命的提升，需要我们放下面子和偏见，除去头脑中不正确的思想，心胸宽广，这样，主的爱才能充满我们，主的话语才能光照我们。使徒行传第十章，记载了彼得见到异象，天上有一物降下，好像一块大布，系着四个角，缒在地上，里面都是不洁净的飞鸟、走兽和昆虫。有声音说让彼得宰了吃，可彼得说他从来不吃这些不洁净的东西。第二次有声音说，神所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次，那物随即收回天上去了。到底什么才是洁净的？什么才是不洁净的？经过了在哥尼流家中的侍奉，彼得恍然大悟，明白过来，他看出神真不偏待人，“原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（徒10:35）从此，彼得的思想发生了根本的转变，耶路撒冷会议能顺利召开，为之后保罗宣教和外邦人归主打开了福音的大门。

　　旧约先知约拿，他不喜欢看到仇敌尼尼微人平安顺利，灾祸免除，他向神发牢骚，甚至求死，于是神以一颗蓖麻树教育他，并反问他，“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:10）神的意念永远高过人的意念，神不愿意看到恶人死亡，愿意看到他们悔改。神的爱才是最伟大的！

　　在今天有些基督徒的观念中，仍喜欢把自己面对的人群作“圣与俗”的划分，作“洁净与不洁净”的划分，作“天堂与地狱”的划分，作“祝福与咒诅”的划分。岂不知，上帝爱每一个人！他叫日头照好人，也照歹人；他降雨给义人，也给不义的人。他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。人子来，为要寻找拯救失丧的人！求主更新我们的思想，更新我们的观念，让我们在服侍中，不带偏见；在生活中，待人接物，在为人处世上，不带偏见！

　　三、好撒玛利亚人的心肠--富有怜悯

　　根据圣经的记载，当这位撒玛利亚人看到了那位被强盗打伤的人，“就动了慈心。”（路10:33）“慈心”，即“怜悯的心”，它是从神而来的怜悯，怜悯是神的属性。只有怜悯的心，才会带来怜悯的行为。因为心是行为的前提，一生的果效，都是由心所发出的。而祭司和利未人，漠视他人的需要，心无怜悯，不肯对同胞施以援手，他们的心是何等地刚硬！

　　上帝怜悯人，他满有恩典。“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”（诗篇145：8）他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。阿们！

　　心存怜悯，才能与神同行。先知弥迦说，“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：8）

　　对那些生活困苦之人带去怜悯和帮助，也是基督徒蒙福的途径。箴言书14章21节说，“藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。”

　　若没有主的怜悯，就没有我们今天的地位。“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多3：5）

　　愿我们带着怜悯的心服侍，因我们都是蒙了主的大怜悯，看见那些有难处的人，看到那些有需要的人，我们就能动了慈心！

　　四、好撒玛利亚人的举动--爱人如己、乐善好施

　　这位好撒玛利亚人，他不光是动了慈心，他还有一系列的举动：他把油和酒倒在被打之人的伤处；包裹伤口；扶伤者骑上自己的牲口并带到店里照料；拿出二钱银子交给店主；应许所费用的回来偿还。他有爱心，负责任，帮人帮到底。从撒玛利亚人的举动，我们可以看出他的条件并不是太富裕，但是他肯付出，把别人的需要真正当作自己的需要，他真的做到了爱人如己。他去帮助别人，不是带有功利性，不图别人的回报，不图别人的纪念，只求对得起心中的那份良心。他是一位实实在在的好人，他的心中有博爱。耶稣讲完了这个故事，他问律法师：祭司，利未人，撒玛利亚人，这三人谁是落在强盗手中的邻舍呢？律法师回答，是怜悯他的。耶稣说，“你去照样行吧！”照样去行，这就是主的命令，给律法师的，给所有犹太人的，给每一位跟随主的人，更是给所有的人！

　　到底谁是我们的邻舍？原来邻舍就在我们身旁，就是那些真正需要帮助的人。

　　在这个快节奏的时代，物质更丰富了，人们忙碌的脚步，却始终难掩内心的空虚落寞。人们真正缺少的，是被爱，被关怀！愿好撒玛利亚人的好，激励我们。虽然我们都很有限，我们所有的只是“一杯凉水”，甚至“五饼二鱼”，但你是否愿意被传递，被掰开，放在主手里呢？基督徒也应该“走出去”，积极参与社会服务，如作社区志愿者、打扫街道卫生、去养老院探访、关爱留守儿童、留守老人等，藉着爱心的举动，给别人带去温暖，带去祝福，传递基督的爱，彰显基督的爱！我们原是上帝的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16）阿们！

　　诗歌《为主而活》-宇海文