良人欣赏她的美丽

经文：歌6:4-10

【歌6:4】我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

【歌6:5】求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。

【歌6:6】你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

【歌6:7】你的两太阳在帕子内如同一块石榴。

【歌6:8】有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。

【歌6:9】我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。

【歌6:10】那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？

一、内在心灵的美 4

1.你美丽如得撒。——自然的美、外在的美。

“得撒”：美观、可悦、喜乐、极可爱的。得撒位于巴勒斯坦北方，以风景秀丽著称，曾为北国以色列的第一个京城；或以此地名之美，比喻其佳偶之美。

2.秀美如耶路撒冷。——建造的美、内在的美。

“耶路撒冷”：是平安居所之意，是犹大的京城，建造秀美。是圣殿的所在地、是选民的敬拜中心。甚至耶路撒冷被描述为永恒天国的实现的京城。（启21:2-3）

美丽是指外面的美，而秀美却是里面的美。这两句良人对佳偶的称赞，是指佳偶的灵命已经达到了成熟的地步，内外都已成熟。良人因此得到喜乐、荣耀、居所为极其宝贵可爱。

主称赞她里面的性质，和外面的生活，都甚美丽，足为神安息的住处。（林前3:16-17）

3.威武如展开旌旗的军队。——得胜的美、荣耀的美。

佳偶那高雅的仪容，犹如精兵的形像。（弗2:1-3）。诗歌：《信徒如同精兵》。

要成为一个有能力的得胜者，勇敢直前，所向无敌。教会是展开旌旗的军队。（弗6:10-11；提后4:7-8）

二、外在身形的美 5-7

1.含情脉脉的眼目。5，有一双属灵的眼睛，常常仰望良人。（来12:2）

2.谦卑顺服的头发。5，“头发”：

一是装饰之美。不管是黑色的、白色的、黄色的、或是棕色的，都是上帝给每个人装饰的自然美，加上每个人不同的发型美。（结16:7；林前11:14-15）。

二是顺服之美。（提前2:9-11；林前11:5-6）

三是能力之美。例：参孙的能力。（士16:17,22）

四是保护之美。例：但以理的三个青年朋友被丢进火窑里时，

因此，基督徒就不应该剃光头发，因为若剃了头发，就成为了他们的羞辱。（结5:1）

3.洁白整齐的牙齿。6，

跟四章2节是一样的描述。全节形容她的牙齿整齐洁白、润湿、光泽可爱。

①“你的牙齿如一群母羊。”“牙齿”指接受的能力，婴孩没有牙齿，故只能吃奶(来5:13)；“母羊”是成熟的羊，佳偶的属灵生命已长大成人，故有了属灵的吸收能力(林前3:1-2)。

②“洗净上来。”佳偶因着天天亲近良人的话，被话中的水洗净了(弗5:26)，故能有正确的接受能力。

③“个个都有双生，没有一只丧掉子的”：这是指佳偶接受的能力是整齐而平衡的，并无偏激或缺陷。

在教会中，却有许多人挑食呀！为什么会有人那么挑食呢？因为他的牙齿丧掉了，所以他必须挑那些他认为合他口味的食物吃。这样的人，生命有没有问题？有，因为他的牙齿开始丧掉了，他的生命已经进入老化——推磨的稀少就止息了。（传12:3）

4.动人心弦的两太阳。7

这是说佳偶外表的美丽，是专为着良人而不显扬，且满了生命的丰盛。（约10:10）

①“两太阳”：思想单纯的两太阳。——昼夜思想。（诗1:2-3），反复思想。（路1:29；2:19），马利亚的反复思想，不是很复杂的那种，乃是很单纯的、很感恩的、很喜乐的、很平静的思想。

②“要帕子内”：指佳偶的美丽是单为着显在良人面前，而不是张扬给别人看的。可是，世人却恰恰相反，许多妻子，在家里从来就没有显出最美丽的一面给自己的丈夫欣赏。反而，在别人面前想尽一切的办法装饰自己，让自己更美丽一点。同样，很多人在教会中很糟糕，而在世俗上却显得很优秀。其目的只有一个，就是为要博得别人的欣赏与称赞、荣誉与利益。我们应该是，神和人喜爱的心都一齐增长，才是平衡的。（路2:52）

③“如同一块石榴”：“石榴”果实里面充满子粒，象征生命的丰满。这是说佳偶的美丽是从内里的生命显露出来的。（林后4:16-18）

基督徒虽然在教外该有好名声，光也该照在人中间，但是，却不应该特意为着显给人看，而应该是内心生命自然的流露。我们里面一切的美德、品质，都是为着良人，叫祂得着满足的。

三、生活见证的美 8-10

1.生命成长进度不同。8

有的像“王后”，有的像“妃嫔”，有的像“童女”。

“王后”才是教会追求达到的最高目标与方向，（腓3:13-14），这样才能得蒙羔羊基督的喜爱，并以祂的“王后”为荣。（启21:9）

“妃嫔”只是皇帝的妾。“妾”是没有达到“王后”的受宠、喜爱、敬重的地位的。基督徒的身份是不断的提升的：从俗人→慕道友→信徒→朋友→基督徒→圣徒→神的儿女。

“童女”，在这里指的是在皇宫里服事的少女，就是圣经中说的“小孩子”，即生命没有长进的“小孩子”。（弗4:13-14；来5:12-14）

教会中虽有好像“妃嫔、童女”的人无数，但其中合乎主心意、蒙主喜悦的人（王后），却寥寥无几了。

2.唯独我的鸽子（新妇），是完全人，十全的美人，只有你一个。9

①是被圣灵（鸽子）充满的人，是追求完全、完美的人。这样的人才被良人称为：“我的”。例：挪亚是个完全人，（创6:9）。亚伯拉罕是个完全人，（创17:1-2）。我们每个神的儿女都要追求作完全人，（申18:13；诗18:23；太19:21；林后13:11；雅3:2）。凡是肯甘心舍己，顺服神的旨意的人，在主的眼中就是一个“完全人”。

②是生养者的宝爱——是最钟爱的独女。（约1:12-13）

③是众人羡慕的对象、是有福的、是最值得赞美的，即神和人喜爱的她心一齐增长的。（路2:52）

3.在生活中，别人是怎么观看的呢？10

①如晨光发现，越照越明。在别人的眼中，佳偶永远是晨光照耀，永远年轻——贞洁的童女，毫无皱纹等类的病。（弗5:27）

②美丽如月亮，生命见证的返照。（玛4:2；诗84:11-12）。耶稣是生命之光，光的源头，祂就是那光。（约1:6-9）

③皎洁的日头，与日头一样光芒。教会要象基督一样，把祂的真光返照。教会是基督的见证、是基督的代表、是基督的荣耀。（弗1:22-23）。将基督的能力、权柄都彰显出来。

教会必须要圣洁象主。（约壹3:2-3）。教会若被世俗的罪遮住，就发不出光来。教会是一面朝世界，一面朝神。教会若单单朝神不朝人就会失去了实际的意义；若是单单朝人却没有朝神，就会失去属灵的意义。

基督徒既有属灵的生命，又要有生活的实际，这样的生活才是丰富的。

④威武如展开旌旗的军队，如鹰展翅，扬起真理的旌旗。（诗60:4；出17:15）。又是得胜的军队。（林后10:4-5）