关怀生命

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           文／牧童

经文：箴言：15：24

“智慧人从生命的道上上升，使他远离在下的阴间”。

主啊，我信：

  “你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏，你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的福乐，在你有手中有永远的福乐。”诗16：10－12

一、人的生命是什么？

雅4：4

  是啊，人的生命是什么，你认真考察过吗？你对此认识有多深？你找到答案了吗？你是如何看待人类生命；如何对待自己的生命的？

   在没有与弟兄姐妹交通之前，我给大家讲述一个真实的故事：

  那是在200年元月的一天晚上，我突然接到了一个电话，电话里的声音很熟悉，但，

  调却显得非常凄婉、忧伤而沙哑：“我有罪啊……我当初为啥听你的话，也没听妈的话。我走来几次礼拜就不信了。很多事物都瞒着你和妈……我有罪呀！叫我回去吧，那怕是让我躺在妈的床上一些时，好让妈为我祷告……”这是我大嫂的声音。

  一个月前，我见到我大嫂时，她还是先得那么健壮、阔气，对人生充满自信；为家庭、为自己追求着永不满足的目标。从说自己是个好人，信不信上帝无所谓。如今，怎么突然哭诉“我有罪啊，救救我…….”呢？

  原来，在一个月前，嫂子因事从城里回来，但是我正在与一位小姊妹谈信心与得胜的话题，因为哪位姊妹的了神经官能症。嫂子心不在焉地说：“你也给我诊诊脉吧，我最近小肚子不舒服”。

  我一边为她诊脉，一边说：“你的病我治不了，只有上帝能医治你”。

  她说：“我也信主啊，早就信了”。

  她这话是故意说给旁边的姊妹听的，而在我灵里已感知到她在撒谎。

  我随口说：“你说你信，但上帝知道你信不信……你去做一下Ｂ超吧，看看有没有妇科症，或者肚里有没有硬块儿”。

  大嫂笑了一下以为我是在与她说笑话，没当一回事，去继续她的所谓“平安幸福生活”去了。

  大嫂离去半月后，身体突然消瘦了起来，一连上几家大医院检查了几遍，竟然一致确定：肚里长出了“卵巢癌”，而且癌症已经扩散。

  人往往到生命出现危险迅号时才意识到生命的珍贵，并企图极力保全他，挽留他。

  大哥作生意，积攒了一些钱，他与大嫂是自幼青梅竹马，并在一起生活了二十多年，他愿穷家荡产为嫂子治病，也不敢面对家破人亡的现实。

  而嫂子却对自己的康复充满自信，因为她亲眼目睹同病房病友手术加化疗后恢复了健康。

  事与愿违。大嫂动了手术２０天，在等待化疗期间，七天之内，腹中突然又生出像七八个月胎儿那么大的硬块。复查结果是：在卵巢癌的基础上，又长出了巨大的恶性癌瘤。连医生也直纳闷：这是怎么回事？手术已把小腹内的器官全挖空了，这巨大的肉块是怎么突然长出来的？医生说：这下没救了，彻底没救了，病人很快就会因肿瘤的压迫而死去，而且死之前会非常痛苦。

  “判决书”由“死缓”改作“死刑立即执行”。

  这下子再也无法隐瞒嫂子了。一个头脑清醒的人，眼看着自己就要极度痛苦的死去，该是如何的绝望而害怕啊！他就如掉进泥沼的羔羊，越是挣扎陷得愈深。此时，那怕泥沼上方有根草绳，她也巴不得能抓住求救。

  常言道：“鸟将死，其鸣也哀，人将亡，其言也善”。嫂子此时突然想起了一个月前我对她说的那句话，于是就出现了故事前嫂子打电话悲痛忏悔的一幕。

  其实，我当初并没有诊出嫂子得的是什么癌症，只是因神的真理“诊断”出：人若不信神、不接受基督的救恩，不蒙上帝保守，其生命犹如患上了“癌症”。［罗5：12］

  嫂子五年前因遭受患难曾经信过一段主，但很快就因“荆棘”的排挤，福音的种子刚刚发芽就枯萎了。现在，当我听到如此痛悔的呼救声，是多么受感动啊，神的怜悯立刻就进入我的灵中。但，我只能将人的呼救引向慈悲的神那里。

  嫂子的命运到底将任何呢？故事放在后面继续讲。这里，回到我们探讨的第一个小题：人的生命是什么？其实神早已藉《圣经》给我们点明了答案：

1、人的生命在人里面是脆弱的

“所种的是必朽坏的……

“所种的是羞辱的……

“所种的是软弱的……

“所种的是属血气的身体……［林前15：42－43］

 

A：人的生命是脆弱的肉体

  刚信主那几年，我也常常思考这么一个问题：上帝既然用自己的智慧造了人的身体，为什么不造一个不会

  生病、不被损伤、感觉不到痛苦的躯体呢？

  你是否也曾有类似的感叹呢？

  不是吗？人的肉体生命太脆弱了：刚才还是又说又笑，一不小心受了凉，就开始打喷嚏、发热、非得吃点苦药，或受受针刺之痛才得缓解。刚才还完好无缺的身子，突然的意外，于是或血流如注，或骨折筋伤，或一命呜呼。十几天前也许还是对自己的未来充满欲望的设想，一旦觉得身上不舒服，去医院一检查，竟然是患上了绝症！

  事实是：无论某人多么健壮；多么高傲、不承认有神；天不怕地不怕。一旦他［她］被病魔追上，被灾难击倒。他的强健，他的能力，他的狂傲，他的大胆，立刻就会被：愁苦、叹息、呻吟、帅若、无奈、害怕、失望、绝望、呼嚎所代替。正如约伯的感受：“夜间的疲乏为我而定，我躺卧的时候便说，我何时起来，夜间就过去呢？我尽是翻来覆去，直到天亮。我的肉身以虫子和尘土为衣……我的日子比梭更快，都消耗在无指望中”。［伯7：3－6］

  人的身体是脆弱的已是事实，因为它是属土的［林前15：47－48］。甚至，当人不肯服于生命的救主；属于属灵的神时，人生命与兽的生命几乎没什么两样：

  “因为世人遭遇的兽也遭遇，所遇的都一样；这个怎样死，那个也怎样死；气息都是一样的。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也归于尘土。”［传3：19－20］

 

B、人的生命是软弱的魂

  人的魂在圣经里有时称为“人心”，指人的：思想、意志、感情。

  “魂”和肉体一样，其某些特征是从上一代生命中遗传下来的。因此，其软弱性也不会因人类的进化而改变，只能在现实世界中受影响、丰富、混乱、变态、受伤害。

  自从人类从神的看守下堕入撒旦，人的魂脱离了圣灵，与肉体观念结合，于是：它轻易就会被肉体的感受激动，肉体的痛苦、危险、折磨、迅速就会转化为人心里的痛苦。而且人心所受的痛苦远比人肉体所受的痛苦大。

  我们常常看到人们因心里的痛苦而表现出的愁苦、绝望、烦脑的面容及举动，常常会听到诸如：“唉呀，这该怎么办啊！”“天哪，我的命云咋这么苦啊……”“妈啊……娘呀…..”的呼嚎。

  人的感情是丰富易变的，喜怒哀乐，爱恨交加——它使人感受到人生滋味的同时，也使人尝尽了受伤害的滋味。比如：爱，是人最温馨甜美的感受，但爱极生恨。我曾见许多女孩因爱情的经历而伤了芳心，有的成了一生都不敢碰触的伤疤；有的得了精神病，，有的痛不欲生，割手腕，服毒。有的索性堕入玩弄别人也作贱自己的卑贱境地。有的干脆把自己一度发狂的爱心一下子打入冷宫，一生再也不敢在尝试了。

  女人，圣经里说她比男人更软弱，［彼前3：7］就是只她们的意志最易瓦解；感情最易波动。农村人为妇女总结出了六个特征：“一说、二笑、三哭、四闹、五走娘家、六上吊”。但还不止这些表现，我曾接触许多因软弱而受伤，患上神经官能症来找主医治的妇女，她们大多表现为：焦虑、烦闷、压抑、易悲、易怒、多疑、恐惧、疲乏、心慌、气短、失眠等。甚者，落入撒旦的控吓之中，终日疑惑自己活不成了；一听说某某得了什么病，某某因为什么死了，就联想到自己也将得同样的病，同样会死。有的耳内老是冒出莫名其妙的声音。

  男人的感情也是软弱的。男人的虚荣心、自尊心、狂傲心最大，也最易受伤害。男人那副自尊、要面子的脸庞背后，也是充满内心的烦恼；伤心的感受不亚于女人，只不过被那句“男儿有泪不轻弹”强撑着。有时真的象“啊Q”扮演着“精神胜利”的角色。其实，男人这种“伤心、烦脑、”没有能力自我疏导，也无他力医治，只是处于压制和软弱的矛盾中，比女人还苦。不是吗？男人哭起来特别动人，只是怕人看见就躲起来。有的在梦中哭醒，有的在醉酒状态发泄；有的受伤到极处，也会学着女人自杀。

  人是充满欲望的动物，男人尤甚。欲望会转化成各种情感感受。欲望愈强烈，愈易受挫。受挫与放纵的矛盾伴随人一生。

  有人说：那些受过教育、有涵养、有智慧的人，他们善长自我调解，心理状态好。其实不然，人类的智慧、文明不能使人的魂有根本的改变，也不能真正保守人内心健康。因他们缺乏神的灵。传道书上说“因为多有智慧，就多有愁苦，加增知识，就加增忧伤”。不是吗？唐朝有一位皇帝李煜，可谓多才多艺，受过良好教育，但他那句“文君能有几多愁，恰似一江春水向东流”,不是与约伯的那句“唯愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，现今比海里的沙更重。”一样的感触吗？

  只是没有信仰的人，伤心的滋味只能自我表白，而有信仰的人，不但敢于承认自己的软弱、无奈、而且首先想到的是向生命的主倾诉、求救。

  “我的气力岂是石头的气力？我的肉体岂是刚的呢？［伯5：12］

  “我厌烦我的生命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼我要说话：对神说，不要定我得罪”［伯10：1－21］

  你是在向神倾吐，还是自我承受呢？

 

  人类意志的软弱亦是显而易见的。

  人的意志，圣经由地方称“心志”“意”。其本来是用来调节人的情感的，但是，由于其软弱性，以至往往被人的感情所压倒。我们从自身和他人身上常常看到人的情绪化。当人陷入某种苦恼情绪中时，对别人的劝导是置之不理的，直到被那种感觉折磨得心力交瘁，发疯为止。妒火也是这样。而放纵情欲更是难以自控。正所谓“情不自禁”“眼目情欲，今生的骄傲”。这些不但让自己的身心吃亏，而且也成为撒旦利用的弱点。

  现今社会，物质文明并不能真正给人类以平安、幸福，也不能使人活得有意义。反而，随着社会日益的复杂，竞争日益激烈，丑恶现象日益增多，人际关系日益冷淡，缺乏爱与宽容、理解、尊重，而是充满嫉妒、歧视、排斥、诡诈、凶暴。软弱的人类生活在这样的世界中，岂不像一只迷失的小羔羊；一位无家可归的疲惫客旅吗？经上说“我们知道一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今”［罗8：22］“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫他如此的”。［罗8：20］

  真理告诉我们：人只所以软弱，只所以受各种的苦，只所以放纵属肉体的情欲与自我意志。正是因为：人“心地昏昧与神所赐的生命隔绝了”。［弗4：18］这一隔绝使人没有蒙神保守的机会，反而把自己完全暴露在撒旦残害的目标之内。“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女的自由”。［罗8：21］

  你敢说你不需要神，你不软弱；你永远健康，平安、自由吗？

 

C、人的生命是过眼云烟

 

“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”［雅4：14］。

  很多人不敢正视这一事实，可能会辩驳说：明明是我们的人生是实实在在的，从小到老多么漫长，你怎么说人生如云烟？

  说这话的人是站在人的知识里去认识人的，即使人活一百岁，每一岁以分钟计算，人生存在的时间就有52560000分钟，这是多么大的数目啊。

  说人的一生像少时不见的云，是站在神的永恒里认识人的。52560000分钟，在神的永恒和神为人预备的永生里，简直是“我一生的年数，在你面前，如同无有”［诗39：5］

  有一种昆虫，寿命只有三天，但，在它们的认识里，它们的生活已经够漫长了，如果他们真的能够认识到人的寿命，他们肯定会惊讶：哇，人活一年，就是我们生命的一百多倍呀，那么一百岁呢？

  人与上帝的永恒比，不更要惊讶吗？

 

  最能验证人的上述本质的，是当人被这些本质“致病、致残、致祸、致变态”，已成可见的事实时。

  我的嫂子已经对此认识深切了，不是她的认识，而是神让她认识的，但她与那些到死也不能认识承认自己的生命是脆弱的人相比， 还算是幸运的，因她在体验人生最终本质之时，也是她蒙神拯救之时。而她得救了吗？留作下一题再说吧。

 

下一题：为了生命，今日决定　　　［待续］