耶稣要求门徒，要求我们这些光明之子在短暂、最小、无用、不真实、身外物、不义的世事上，全然诚实、忠心、善良、努力，却同时天天承认，我们是不义的，我们在不义的世界中，必须求神“免我们的债”（太6:12），“洗净我们一切的不义”（约壹1:9），“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义”（林前4:4），这就是因信称义。这种对神的信心，这种对神有信心的在世的生活，使神“接你们到永存的帐幕里”。

因信称义这基本教义，不义的管家这比喻，如何应用在具体的事情上？包括，基督徒如何应对毒奶粉、坏领导，这些先不谈，简单提一下最近的金融风暴。

风暴的原因是什么？贪！华尔街贪、资本家坏、大老板没良心，收入那么高，倒楣的是“无辜、可怜”的客户、投资人、老百姓。咦，华尔街的秃鹰们使千千万万“无辜可怜人”一个指头都不动，一点心都不操，一滴血汗都不流，一年赚30%甚至更高时，怎么没听见人骂秃鹰没良心？不是不肯作工，就不可吃饭吗？（帖后3:10）有谁拿着刀枪鞭子，逼着这些“无辜可怜人”把血汗钱放在这些恶棍那儿的？血汗钱，三年翻了两番，血汗淡了一半喔！是谁流血、流汗把“无辜可怜人”的钱加倍的？又是怎么加的？那些大小秃鹰们必须一天工作十多小时，使“无辜可怜人”的“血汗钱”有最大的利润。利润不高，“无辜可怜人”会不满意，“血汗钱”会换买利润更高的基金股票。谁不贪婪呢？

不义是谁培养的？有人说中央银行拼命印钞票，所以罪魁祸首是央行，谁叫政府印这么多钞票的？还不是选民吗？基督徒经济学家杨小凯【1】在死前的见证中说，为了最大的效率，最多的利润，给CEO的钱，要高到使他自愿拼命做事，紧张到不敢休息，压力大到不能休息。我们不是粉饰CEO，我们记得，耶稣断言，财主进天国，比骆驼穿针眼还难（可10:25），保罗明说，执政掌权的是基督的仇敌（林前15:24-26）；我们也同情，投资人血本无归非常可怜（投资和投机真的那么好分吗？）但我们不能说任何人是无辜的，是不贪婪的。

天主教、改教家、清教徒对什么是“义价”（just price）以及相关的利润、利息看法大相径庭，正如基督徒对资本主义和社会主义的评价南辕北辙一样。应当承认，所有的政治经济制度文化体系都有优缺点，但优缺点并不一样，不可一视同仁或一视同恶，基督徒希望大家都过更公平、更合理、更快乐的生活，在这些不义的世事上讨论、努力是好的，是应该的，“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的托付你们呢？”但不要忘记这些都会有一天无用，“到了钱财无用的时候”，你会不会被接到永存的帐幕里？那要看你是不是单单事奉神，如果你事奉的是玛门，或者“神和玛门”，“谁还把你们自己的东西给你们呢”？

注解：

1、杨小凯（1948-2004），新兴古典经济学与超边际分析理论创始人。曾用名杨曦光，1968年，身为长沙一中学生的他，因一篇《中国向何处去》的大字报被康生等点名批判，入狱十年。曾任澳洲莫纳殊大学经济系首席教授、澳洲社会科学院院士，2002和2003年两次提名诺贝尔经济学奖。2002年2月17日受洗归主，2004年7月7日病逝。——编者注