多年来主日崇拜中的圣乐(包括圣诗，下同)与敬拜赞美音乐(包括诗歌，下同)有过不少讨论，甚至有些教会把二者共享在同一崇拜中，或是有此无彼。可见问题颇严重。那么，我们当如何处理？相信是不少牧者及圣乐同工所关注。

　　甚么是崇拜？崇拜是上帝对人的牧养，也是人对上帝的敬颂，并以信、望和爱的生活作回响，好显扬上帝的真、善、美。故此，崇拜中的圣乐或敬拜赞美音乐都须能表达以上意义，而二者不能只求个人喜好，反须合乎崇拜本意与气质，即对上帝有礼有情、有敬有爱、承载生命。再者，人对上帝的信念。就有对上帝有怎样的演绎。演进没甚么不好，但须知道：怎样的仪式，怎样的旋律与歌词，就会将上帝显扬出怎样的属性，这是牧者及圣乐工作者所当明辨的。事实上，当崇拜仪式揭幕和敬拜的诗歌响起时，我们必须知道自己是在敬拜及重新体验这位我们所告白的、崇敬的上帝的临在。故此，对诗歌的选取就须慎之敬之，因为颂赞就是补我们语言的不足。

　　崇拜中的礼仪是看得见的灵性，圣乐是听得到的神学。二者的感性与理性不但没有冲突，还可共融。因此，会众所唱的诗歌必须要能够造就信徒，敬畏上帝。我们不该把音乐当成吸引外人或讨好不来教会之人的方法，也不应该为了接触尚未得救之人就降低圣乐或音乐水平；相反，我们应提升圣乐水平。这样才能提升崇拜的意义。故此，不论是传统圣乐或是近代敬拜赞美诗歌都应以此为目标；若不是以耶稣基督为中心，而只为求取适应人的情绪趣味的需要，就会失却牧养的功能与意义。我们并非反对传统圣乐或敬拜赞美音乐，但却不能舍本逐末，因为崇拜不尽是一场宗教的欢乐今朝，而圣乐也不能没有崇敬的欢愉情怀。换言之，只要人能真心敬畏上帝，崇拜中的情与理就必然具有牧养的功能。

　　总之，圣乐或是敬拜赞美诗歌又必须是人被上帝的圣言所启迪，被圣子耶稣基督的爱所吸引，被圣灵所感化，然后以诗言志，以曲颂主，而咏之颂之，是谓圣诗也！故此，我们期盼：

　　˙ 传统圣乐除应保留庄严神圣的咏唱外，也当配以活泼及适当的古典音乐风格，使颂者能盎然投入崇拜中，而敬赞美音乐也当配以礼仪性的庄重，专注基督而颂之咏之。

　　˙ 不论诗歌领唱者或是崇拜主席，诗歌的选择必须经由堂主任肯定，而堂主任也当对崇拜与圣乐的编排认真，因为上帝对崇拜是认真的。

　　˙ 对神学教育而言，神学思维的训练当然重要，但亦须加强训练神学生对崇拜的传统、礼仪和圣乐的认识，好使他们日后在牧会及崇拜时有整全的认识，因为这才是神学训练的其中一项重大主旨：牧养教会。但愿神学教育能重燃对崇拜系及圣乐系的承担。