当中国宣布神舟九号三位航天员人选，女航天员刘洋有分时，传媒开始广泛报道。当神舟九号升空前播放专访时，近镜头前看到了这位刘洋，样子有点像刘德华，年纪轻轻，样貌可人，谈吐温文，即时吸引了千万人的注目，赢得了观众的好感，继续追看相关新闻，火箭未曾升空，已收公关果效。

　　作为中国第一位女航天员，当然不是讲求公关效果，而是显出制度及努力的成果。

　　当女权运动在西方迅速发展时，在男性主导的中国文化下，新中国已静静地起了不为人知的革命—女性地位的提升。六十多年来，女性在接受教育、就业、社会角色等问题上经已摆脱了传统中国文代的束缚，在男女平等上走在前线。在教会领导层中也是如此。现试举女性按牧为例，笔者数年前有机会与东亚区教会领袖讨论这个问题。当年笔者引用了香港教会更新运动二零零四年的教会普查数据，指出香港教会中女牧师的比例为百分之十五，比起十年前已倍增。谁知这数据已是东亚区教会最高了，韩国教会还不到百分之十五，台湾比韩国稍低，新加坡次之，马来西亚最低。

　　教会中女性的领导地位，尤以女性按牧，仍有努力空间。社会文化是一个因素，教会的神学及传统也是一个因素，而教会的文化更是一个因素。举凡教会的基础教育、有关领袖选举的条例、教会着意在鼓励女性担当领导角色等，形成了教会的文化，彼此息息相关。

　　笔者在世界传道会事奉中，有一些相关的体会。世界传道会强调女性及青年的参与及领导，因此在选举制度上规定一些名额让女性及青年参与。结果女性及青年有分参加最高决策层，可惜大多未能发挥群体领导的角色。有说她们至少可以得到机会及经验，但问题是会员教会的配套未有提供足够机会，硬将她们放在决策层，便得牺牲决策层的领导质素了。

　　盼望中国第一位女航天员的出现，激励教会再思女性领导角色，让教会有足够配套培育女性领导。