习主席提出的“四观”即“天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，是对中国几千年“和”文化的高度概括、精炼总结，意义十分重大、影响深远。认真学习和领会，回顾历史，思绪万千，深感20世纪中国知识分子的价值失误是一个需要我们认真反思的问题。

20世纪的中国，发生了翻天覆地的变化，特别是1978年改革开放后的巨变，为世界瞩目。在这些巨变中，有先知先觉的知识分子付出了巨大的代价和作出了巨大的牺牲。历史不会忘记他们。然而，知识分子在作出贡献的同时，他们也有失误的地方。价值失误是最大的失误。

 一、  抛弃了“天人合一”的宇宙观

   差不多整整一个世纪的100年中（1978年三中全会以后不在其内），中国的知识分子一直在你死我活的斗争中拼搏、流血、献身。他们把信守“天人合一”的孔子打倒在地（五四运动），并叫嚣孔子是反革命，将弘扬“天人合一”的儒道释全部抛弃，将彻底主张“天人合一”的基督教说成是文化侵略。一个世纪以来，他们旨在满足政治现实感、血与火的鲜活力和阳刚之美时，又产生了他们过于功利化、世俗化和虚浮的荣耀。

   尽管有周作人、郁达夫、冰心、沈从文等为数很少的知识分子关注过自然，他们也有意无意地探讨过自然之道，但对人与自然的深入思考，尤其对“天人合一”的探索却是20世纪知识分子的一个共同盲点。更有甚者，有的知识分子表现出对“天人合一”的无知、忽视和仇视。如郭沫若在《女神》中将工业黑烟比成美丽的黑色牡丹花。并说：“20世纪的名花！近代文明的严母呀！”在这里，对工业革命给自然环境造成的破坏作者是没有丝毫自觉意识的。孙伏园曾写过一篇散文《南行杂记》，其中对自然灾害给人类造成的苦难也表示了忧虑。但他的文章是反自然的作品，十足地表现了作家对自然和“天人合一”的无知和仇恨心理。孙伏园直言不讳地说：“天下唯至弱的人才杀人，好汉应该杀自然。他还这样表述说：“诗人爱‘自然’，我不爱‘自然’。我以为人与人应该相爱，人对于‘自然’却是越严厉越好，越残酷越好。我们应该羡慕自然，嫉妒自然，把自然捉来，一刀刀的切成片段为我们所用。”这是多麽可怕的自然观。表面上看是为了人，而实际上却将人推到了更加绝望的处境。

    从根本上说，把人说成是天地自然中的一个小微粒也是过分了。他不可能不受制于自然之道。人应该爱护、理解和顺服自然，而不是自不量力地要“征服宇宙、改造自然”。老实说，人类连自己生存的弹丸之地地球家园的事也办不好，人类面临的是日益恶化的生存环境困境。像孙伏园这样做，最终被毁的是人类自己因为违背了“天人合一”的自然之道，人类社会就必然失了秩序和合理性。关于这一点，老子早就指出过：“天之道损有余而补不足，人之道则不然——损不足以奉有余。”曹禺曾在《日出》前言中引用过此言。不过曹禺用来只是批判社会，对“天人合一”问题没有认识。只懂得批判别人，不懂得包容和鉴察自己，这是20世纪知识分子的通病。

   “ 天人合一”的宇宙观是针对人与自然的关系而言。强调人与自然的统一，实现人与自然的和谐发展。而“天人合一”思想，是我国传统文化的思想核心和精神实质。古人认为要“观天之道，执天之行”，对天地自然充满了虔诚的敬畏和感恩。感恩的人懂得因果关系，心存善念，善待万物，以达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。可惜的是，在20世纪的中国，首先是被知识分子整体地抛弃了。

二、丧失了宗教信仰和对神的敬畏

   宗教信仰的真空也是20世纪中国知识分子价值迷失之处。基于无神论的价值观，中国知识分子出现了这样的偏误：一是对人的崇拜；二是对科学技术的崇拜；三是自我的过于膨胀；四是对人力的过分夸大；五是对天地自然、正义、公道与法则失去了敬畏之心。如果不是这样，那对领袖的过分崇拜就不可理解；今天的科学至上和金钱崇拜观念就不可想象；人有多大胆、地有多大产及文化大革命的打、砸、抢、杀就难以发生。时至今日，不相信做坏事会有报应的无神论者，什么坏事都敢做、都敢干。为了满足自己的私欲、淫欲等贪婪的欲望，往往不择手段，极其卑鄙残忍没有一点恐惧感和心里责备。中国几千年的因果报应之理论被一个世纪的无神论者扫荡得几乎没有。大知识分子郭沫若在《女神》中的《天狗》篇中说：“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我要把全宇宙来吞了。我便是我了！”显然，这种天狗精神，就是无边个性的张扬，同时也是对自然天地和神的亵渎。

    整个20世纪的文学爱好者特别是青年人，把《女神》捧为最优秀的文学经典来读，在大学中文系把《女神》当作最重要的优秀作品来向青年灌输与天地为仇的无神论思想。郭沫若以20世纪最优秀的知识分子和最优秀的文人面目出现。广大青年把郭沫若当作璀璨的明星来崇拜。于是，《我来了》应运而生：“天上没有玉皇，地下没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了！”（1958年诗歌）与天斗、与地斗、与人斗是20世纪知识分子最乐意接受的思想之一。

     无神论的知识分子有一个基本的前提，那就是他对世界和宇宙的可知可解性。他们认为：人是万物的主宰，是万能的。老子说：“不知而为知，知而为不知。”说的就是这个道理。20世纪大多数知识分子以无神论的姿态出现，在表现其积极进取的探索精神时，也表现出了深刻的无知与虚妄。20世纪80年代，以王朔为代表的骂派在越过了对道德主义超越的界限之后，其无知与虚妄的无神论嘴脸，正是20世纪无神论知识分子思想的积淀和升华。缺乏宗教情怀而只善于指点江山、激扬文字的知识分子，对人们带来的直接危害是：崇高、神圣、神秘丧失了；坚定。宁静、博大而幸福的心灵被掏空了，所留下来的只是无家可归、不断喧嚣、浮动着泡沫，而又不停地追逐着无尽的潮水。时至今日，又赶上了物欲横流的时代，全社会的道德虚无主义盛行。从这个意义上论，20世纪无神论知识分子充当了反社会人格的基本力量，其实是持久地造成我们现今社会道德虚无主义的奠基者。由于大众媒体控制在大大小小的无神论的知识分子手中，这些人的道德虚无主义，势必加剧普通百姓的反社会趋势。也就是说，不但整个社会常常潜在着不安定因素，而且我国几千年来形成的道德规范几乎荡然无存。民众讥诮和仇视上帝的情绪无可奈何地与日俱增。

    在这种社会背景下，习主席以大国君领袖胆略和胸怀，审时度势，顺应天意、顺应民意、顺应历史潮流，为恢复我国五千年文化之传统，从容不迫、坦然无惧地提出“天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”。由此可见，上帝爱中国，被扭曲的价值终于被逆转回来。还是上帝说了算，其他人的话都是糠秕。

    希望那些只懂得高谈阔论、狂傲有余、谦卑不足的无神论的知识分子好好学习层设计者的理论思想，在认真反省20世纪知识分子包括陈独秀的失误，做一个实实在在的中国公民。