作者：吴景旺 播音：以琳;
主内家人们平安，今天我们继续来思想幸福的八个指数中的最后两个指数。
七、幸福的第七个指数是“使人和睦”
马太福音五章9节，耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”
“和睦”，此处为“和平”之意，“使人和睦的人”，乃是指缔造和平，建立人与人之间良好关系的人，这样的人在人与上帝之间也同时建立了和平。
当年耶稣降生时，天使报喜信说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人 。”（路2:14）“平安”，即“和平”之意。耶稣是和平之君，他所传讲的福音是和平的福音，他要引导悖逆的人不再与神为敌，心灵流浪的浪子回到父亲温暖的怀抱。
使徒保罗写信给以弗所教会的信徒，论到这些外邦人在基督里所得到的恩典，他说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（注：原文作”因他是我们的和睦“），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙， 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（弗2:13-18） 保罗的意思是说，我们与神之间的和睦，是基督亲自成就的，所用的方式，就是他自己的身体，同时藉着十字架的苦难。这是上帝的救法，保罗为此奉召，成为神和平福音的特派员。
基督徒是和平之子，在现实生活中，基督徒也应作和睦的工作。原中国基督教协会会长高峰牧师曾在神学院开学典礼上发言劝勉说：“我们当作一只和平鸽，不要成为乌鸦嘴。”他的意思是说，基督徒不要成为矛盾与争吵的缔造者，而要成为和平与爱的播撒者。
圣法兰西斯（（1181—1226），这位着名的意大利圣徒，本出身富贵，但为了做一个传教士而离弃了属于他的财富。他曾如此祷告：
“主啊，求你使我成为和平的使者：
哪里有仇恨，使我播撒仁爱的种子；
哪里有伤害，使我播撒饶恕的种子；
哪里有怀疑，使我播撒信心的种子；
哪里有失望，使我播撒希望的种子；
哪里有黑暗，使我播撒光明的种子；
神圣的主啊，求你帮助我：
不求被人安慰，但求我能安慰他人；
不求被人理解，但求我能理解他人；
不求被人厚爱，但求我能厚爱他人。
恳求你使我明白：
因为给予他人，我就会得到；
因为原谅他人，我就会被原谅；
因为甘愿舍己，我才能进入永生。阿们。”
所以这福分应作：“凡建立人与人之间良好关系的人有福了，因为他就是在作上帝的工作。”
八、幸福的第八个指数是“为义受逼迫”
马太福音五章10节，耶稣说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
”为义受逼迫“，此处是指”为基督而忍受的痛苦。“
在电影《暴君焚城录》中，基督徒所受的酷刑，真是可怕到难以形容的地步：被狮子咬；被绑在柱子上焚烧；被缝在兽皮里面让猎狗追踪撕碎；被放在斗兽场成为戏景；全身被浇上松脂点灯；断足；削耳；割舌；钉十字架……面对这些酷刑，基督徒们的表现却着实让人震惊，他们以歌声、祈祷和微笑迎接死亡；他们知道自己不过是寄居的，天家才是最美的归宿；逼迫羞辱算不得什么，他们跪下向主祷告，求赐下信心和胆量；他们更愿意把自己当作最美的祭物献给基督，对他们而言，逼迫和苦难反而使他们更快的进入天堂……这种为持守信仰而视死如归的表现使当时在场的人无不震撼，殉道者的血没有白流，它成为了福音的种子，许多异教徒也因此而归信基督。
但以理的三个朋友，因为不愿放弃对上帝的忠诚，而被扔到加热七倍的烈火窑中，但上帝却保守他们，与他们在火中行走。（但3:19-25）
司提反在殉道前，看见了神的荣耀，他又看见天开了，人子站在神的右边，他呼吁主接收自己的灵魂并跪下为敌人祷告，求主不要将这罪归于他们。（徒7:54-60）
马太福音五章11节至12节，耶稣说，”人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。“（太5:11-12）
为基督的缘故，基督徒所遭受的逼迫、辱骂、毁谤、羞辱反倒成为了一把荣耀的梯子，它们使人与基督更加亲近，也成为了基督徒得祝福的一个平台，因为，基督为那些受患难之人预备了更大的赏赐。
所以，真实的幸福本身不受财产的多少、身体健康与否、职务的变迁、工作的调动、成绩的好坏、生活的安逸痛苦、气候的变化等因素的影响，更不是按照人们自己的标准去评判，而是在基督里，按照神的标准去活，顺服祂的旨意。
耶稣所讲”八福“的伟大就在这里：它们并不是将来美景的幻想，而是永恒喜乐福份的实际，这种幸福，是神给予我们”稳固的幸福“，是世界不能将它夺去的。耶稣说：”这喜乐，没有人能夺去。“（参约16：22）。
亲爱的主内家人们，使你幸福的八个指数，你得到了吗？我愿意在主里忠心祝福您：积极寻求那稳固的幸福，每天活在真实的幸福里！阿们！
