作者：吴景旺  播音：以琳;

　　主内家人们平安，今天我们继续来思想幸福的八个指数中的第五和第六个指数。

　　五、幸福的第五个指数是“怜恤”

　　马太福音五章7节，耶稣说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”

　　我曾看到这样一个喻道故事：有一天，俄国作家屠格涅夫在路上走，一个穷人上前求他说：“我肚子饿了，请你给我一点钱，好买面包吃。”屠格涅夫回答说：“好！”就伸手到衣袋里去摸，可是袋里空无一物，连一条手帕也没有，他对穷人说：“ 弟兄阿！对不起！对不起！我没有带钱出来。” 那个穷人说：“谢谢你！谢谢你！”屠格涅夫既抱愧又觉惊奇，就问他说：“你谢我是什么意思呢——我连一文钱都没有给你！”穷人说：“我谢谢你救了我的性命，因为我四十年来因贫穷被社会遗弃，所以想去自杀，你是第一个叫我弟兄的人，使我内心感到温暖。”从这个故事我们看到，怜恤的力量是如此之大和重要。

　　先知弥迦的时代，神透过他指责以色列人的罪孽：“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜”（弥3:11）。面对即将到来的灾祸，弥迦先知急声呼吁，“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）

　　施洗约翰曾指责当年到他面前受洗的犹太人，他说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。  现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”

　　众人问他说：“这样，我们当作什么呢？” 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”约翰说：“除了例定的数目，不要多取。” 又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”（路3:7-14）原来，去帮助那些有需要的人，这是一条蒙福之路。经上记着说：“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴11:25）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）

　　神喜爱怜恤，基督道成肉身是神对世人最大的怜恤，作为基督徒，我们蒙神的怜恤，也应该去施行怜恤。

　　因此，这节经文的含义是指：“一个喜爱怜恤的人是进入人的内心深处，以别人的眼光观察，以别人的见解思想，以别人的心情感受的人，这样的人是有福的。因为凡如此行的，就会发现别人也会照样对待他，他也会知道这是上帝在基督里所作成的工作。”

　　六、幸福的第六个指数是“清心”

　　马太福音五章8节，耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”

　　什么是“清心”，怎样才能成为一个清心之人？“清心”，即心里清洁之意。“清心的人”就是指心里纯净、动机纯正的人。

　　耶稣曾揭露法利赛人和文士的假冒为善，因为他们是用嘴唇亲近主，心却远离主，他们侍奉的动机是为了得人的称赞，却并不求上帝的荣耀。

　　耶稣也曾洁净耶路撒冷圣殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，耶稣怒声责备，说“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（太21:12-13）

　　使徒彼得曾责备撒玛利亚城行法术的西门，因为他试图以银子收买彼得，以为恩赐可以花钱买到，好作为他以后牟利的手段。彼得责备他说“你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。”（徒8:21）

　　大卫在犯罪以后，他向主祷告，“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。”（诗54:10-11）

　　神是鉴察人心肺腑的人，原来，这福分要求我们常作自我省察：

　　我们在教会的侍奉，到底是为了什么，名声还是基督？

　　在祷告中，我们是为了恳切寻求上帝的同在，还是走个过场？

　　我们生活的目标是为了荣耀主，还是为了满足自己的喜好？

　　我们是善用恩赐服侍别人，还是高举恩赐喜听别人的夸耀？

　　我们都是很软弱的人，也会时常犯罪得罪主，求主怜悯，赦免我们不清心的罪，藉着上帝的恩典，使我们的内心保持洁净，时常得见神的荣光。箴言书四章23节劝勉我们，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”

　　因此，第六个福分应作：心里清洁，动机纯正的人多么有福啊，他们要看见上帝！

　　亲爱的主内家人们，愿我们心存怜恤，关爱他人，按照自己的力量尽本分，传递出正能量，作出光盐的见证；求主保守我们时常清心，在神的家里尽心服侍，每天得见主，活在基督的喜乐和恩典中。因为耶稣说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤；清心的人有福了，因为他们必得见神。“

　　愿神赐福与您！阿们

　　诗歌《清心的人》-传神系列