引言

　　“撒种”与“收割”的比喻在圣经中曾多次被引用，它们之间则呈现出强烈的因果关系。“撒种”是因，“收割”是果。人种的是什么，收的也是什么。顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生，顺着情欲撒种的必从情欲收败坏。从一个大的范围来看，今生我们所做的一切都是在撒种，人在永世中的荣辱完全取决于他在今生所做的一切。或用金银宝石，或用草木禾秸，各人的工程必然显露，并且照着他所行的或善或恶受报。世人讲“善有善报，恶有恶报”，基督徒则将这种因果报应运用在信仰上帝的事情上，因为这是更加确实的。虽然上帝满有怜悯，会赦免我们一切的过犯，但各人的抉择仍是十分重要的。上帝并不替人选择，倘若我们不顺从圣灵的引导，仍然悖逆上帝，那么必吃自己所结的罪孽果子。

　　耶稣在《约翰福音》第四章所论的跟保罗在《加拉太书》所论的有着不同的侧重点。保罗讲论“撒种”与“收割”的比喻，是为了提醒信徒，当谨慎自己的言行，因为上帝是轻慢不得的；但耶稣讲论这个比喻，则是为了提醒门徒，即便在上帝恩惠的福音事工上，人的努力摆上也是不可或缺的。而这努力包括了“撒种”与“收割”。

　　一、劳苦地撒种

　　庄稼已经熟了，可以收割了。这是耶稣指示门徒的异像。虽然如此，收割庄稼并不是一件最最艰难的事。凡是有收割农作物经验的人都知道，收割是一件虽有辛老却满有喜悦的事。因为丰收意味着祝福，虽然辛苦却非常地有价值，内心深处也会有极大的成就感。而这一切的喜乐离不开播种的劳苦。没有流泪撒种，岂能欢呼收割呢？一分耕耘一分收获，有实实在在的付出，才会有丰丰富富的收成，十字架的道路是实打实的，没有滥竽充数的可能。

　　当我们欢欢乐乐地收割时，千万不要忘了那些曾经为丧失的灵魂流泪、流汗、甚至流血的人。正是他们的付出，才有今天的收成。布永康固然满有圣灵的能力，但非洲大复兴的临到并非都是布永康的功劳，在布永康以前，有多少默默无闻的传道者在那块古老的土地上留下了他们宝贵的足迹。就如李文斯墩，凭着信心将自己宝贵的年华献给了非洲，是因为他相信这块蛮荒之地将会迎来伟大的复兴，他相信将来会有千千万万的灵魂归向上帝。德尔图良说，殉道者的血就是教会的种子。一粒麦子必须落在地里死了，才能结出许多的子粒来。

　　在神学毕业的时候，记得有一位同学送我一句良言，她说，“凡事都虚空，爱主不落空！”哪怕是一件极小的事，只要是勤勤恳恳为主作，在主的眼里都是一件极美的事。教会的事工之所以能有长足的发展，离不开那些默默无闻、任劳任怨、忠心摆上的服侍者。我曾有幸在将近十年的时间里参加一个堂会的晨更祷告，虽然晨祷的时候，四点多就要爬起来，但实在说来，我所得到的比付出的要多得多！记忆犹新的是，在那些诸如发大水以及冰冻天气的日子里，有个别的长辈仍然风雨无阻，坚持去教会参加晨更。如果不是由于负担及属灵的执着，谁能几十年如一日地坚持不懈呢？她们的摆上也深深地感染了我，使我找不到可以退却的理由。

　　二、欢乐地收割

　　撒种有时，收割亦有时。不劳而获是可耻的，但劳而不获也不合理。既然一分耕耘一分收获，那么“撒种”之后的“收割”也是理所当然。有的时候，庄稼明明已经熟了，我们却视而不见，还美其名曰，“到收割的时候不是还有四个月吗？”不知道是没有灵里的看见，还是懈怠而不作为？但无论如何，忽视收割是一种极大的亏欠！不仅辜负了上帝的嘱托，也亏负了那些为此而流泪流血的前辈。今天，我们有什么理由不去传福音，有什么理由不去做主的工？如果说，因为难度太大使我们裹足不前，那么我们还要问问自己，难在哪里呢？我们与罪恶搏斗总还没有到流血的地步吧？事实上，我们并不是因为有什么大不了的难处，而只是拉不下自己的面子，放不下自己的身段！是因为一些人曾带着轻蔑与嘲讽拒绝过我们，我们实在不想再被拒绝，而选择了明哲保身，却忘记了我们的主耶稣基督在世上曾为我们所遭受的一切凌辱。如果耶稣也像我们这样明哲保身，你我就没有得救的希望！

　　“收割”虽然也有辛劳，与“撒种”相比，却强过千万倍。耶稣要门徒去收他们所没有劳苦的，就是在提醒他们，他们只需要花一点点代价就能收获那无价的“千万灵魂”。与“撒种”的人相比，他们简直就是在“享受”啊！难道不是吗？只要我们肯去传福音，多多少少总是会有一些人被主的灵感动而决志归主。其实，我们讲的也不见得多么有说服力，但只要肯传，总是不会落空。要知道，一个非基督徒决志信主是一件多么不可思议的事！先不说撒但会多么不甘心，单从现实的角度来说，决志成为基督徒则意味着他将要过一种全新的生活，并因此而离弃以往罪恶的生活。那么一个生活在罪中的人怎肯轻易地弃恶从善呢？若不是前辈先撒下了善种，若不是圣灵先动起了奇妙的善工，就算我们将嘴皮子说烂了，恐怕也无济于事吧！那么，既然救恩出于耶和华，人是否得救全在上帝的恩典，我们又还有什么好犹豫不决的呢？我们只不过是一个器皿而已，只要我们尽上了本分，凭着信心宣扬了福音，其余的上帝自己会负完全的责任。