作者：吴景旺 播音：以琳；
蒙主所爱的父老弟兄姊妹，早上平安！今天我们继续来分享幸福的八个指数中的第三和第四个指数。
三、幸福的第三个指数是“温柔”
马太福音五章5节，耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”
在现代汉语中，“温柔”通常用来形容一个人的性格或行为，指一个人的性情温和柔软，可是在希腊文里，“温柔”是一个道德上的用语。古希腊哲学家亚里斯多德认为“温柔是在过分发怒与少发怒之间的折中途径”，即一种“中庸之道”，但是过分发怒和少发怒到什么样的程度，他并没有答案。
耶稣所强调“温柔”的意义则要更加广泛，除性情温和之外，人还应有自我管控的能力，每一种天性、每一个冲动、每一样欲望能在控制之下，即节制；另外，温柔的人还是一个谦卑降服，顺服上帝管治的人。这样的人，必承受地土，意“承受上帝所应许的产业。”
圣经中，摩西是一个谦和的人，民数记第十二章3节，经上记着说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”上帝在荆棘火焰的异象中呼召了摩西，这位80岁的老人，离开羊群和家人，承担了带领以色列百姓出埃及进迦南的重任。旷野的40年，面对百姓的埋怨、亲人的毁谤、可拉的背叛、金牛犊敬拜、暴民的攻击等，他都靠主坚强挺了过来，他从来没有斤斤计较，更没有自私自利，他心里所装的，从来没有自己，只有上帝的百姓。他是一个有节制的人，降服上帝主权的人，更是一个谦卑的人。他得到的荣耀极高，无人能比。当摩西老年时，120岁的他，眼目没有昏花，精神没有衰败，他被上帝埋葬，无人知道他的坟墓……以色列中再也没有兴起先知像他的，他是耶和华面对面所认识的。（参申34:7-12）。新约记载，有一次，耶稣带领门徒登山，耶稣改变了形象，摩西也向门徒显现，他在荣耀中和耶稣交谈。（参太17：1-13）
耶稣，这位心里柔和谦卑的人子，虽贵为上帝的独生子，他却甘愿降卑，降生在卑微的马槽里，成长在名不见经传的拿撒勒，在一个贫穷的木匠家长大，30岁开始传道，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，他却没有枕头之地；33岁时，为了顺服上帝的旨意，担当众人的罪，他死在十字架上，后被放在别人的坟墓里。
使徒保罗曾劝勉腓立比教会的弟兄姊妹说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” （参腓2:3-11）
所以，第三种福分的含义是指：“温和柔软，本性、冲动、欲望都在上帝的管控之下的人是有福的，这样的人心存谦卑，有节制的品格，承认自己的无知和软弱，上帝会把属灵的恩典赐给他们。”
四、幸福的第四个指数是“饥渴慕义”
马太福音五章6节，耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
在现代的生活状况之下，我们很难真正体会到饥渴的意义。但在当年的巴勒斯坦，干旱、饥饿、死亡随时都在威胁着当地的人，对食物和水的需要是他们最渴慕的。但是在这里，耶稣所讲的“饥渴慕义之人”是指那些“渴望实行上帝旨意的人”，这样的人以此为乐，以此为满足，而上帝也会充分的满足他们。
当年耶稣降生的时候，耶路撒冷的西面，他“公义虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到”，在他迟暮之年，上帝让他亲眼看见，亲手摸到了救主耶稣，他高兴的唱到：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩……”（路2:29-30），这位老人的一生都在乐意遵行神的旨意，在他临去世之前，能亲眼见到耶稣，他真是死而无憾了。
耶稣曾告诉门徒说，“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4:34）在客西马尼园，面对十字架的苦难，耶稣虽有巨大的挣扎和恐惧，但是他仍愿上帝的意旨成全，不愿按照自己的意思。他轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在了神宝座的右边。
一个渴慕遵行上帝旨意的人，是一个幸福的人，也是能得到饱足之人，“因为人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”真正的饥荒，不是来自于食物的缺乏，而是源自人心的悖逆。“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）。耶稣也曾教导门徒，“你们要先求***和神的义”，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
所以，这节经文的含义是指：“凡渴望上帝的公义，愿意遵行神旨意的人，如同饥饿的人渴望食物，干渴的人渴望水源，这样的人是有福的，因为他一定会得到真正的满足。”
主内家人们，愿我们成为一个温柔的人，乐意遵行上帝旨意的人，因为耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土；饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
上帝赐福每一位乐意遵行神话语的人。阿们！
