原题：包容

    包容是这个世界上最美好的美德。不必说礼貌、追求、奋进、勇敢、正直与之相比望尘莫及，甚至博爱与之并立，亦视鹤立鸡群。礼貌是一个人应有的美德；追求是一般人都拥有的品质，因为没有人不追求，只是追求的内容和大小各有所异；奋进是个人或集体为着一个目标而奋斗，奋斗囊括追求；勇敢是与胆小怕事相对而言的；正直是普通人应该具备的第一品德。博爱就苛刻了。因为在这个物欲横流和尔虞我诈的社会里，博爱为一般的人所生疏。但就博爱而言，它是一种抽象和普遍的爱，是爱人类爱大家。博爱的感情缘于教育，是一种良好的教育培植出来的爱。无论怎么说，博爱是一种抽象的感情，是一种并未建立在怨恨之上的感情。

包容不同，包容是建立在怨恨之上的。所谓建立在怨恨上，前提是遭到了他人的怨恨，包容却把他人的怨恨作自我化解。包容是自产自销的。

包容也缘于教化，更多的是缘于自身修养。你的学识、你的知识量、你自身具备的品格和你的阅历，都能影响你对人对事的包容态度。有人嫉妒你，因为你在他前面，挡了他的财路；有人恨你，因为你挡了他上升的阶梯。他想把你拉下来，在背后涂抹你的形象，甚至在一些人面前造谣惑众，致使你一时被人误解。这时，你会采取几种态势：以牙还牙是一种，排挤对手是一种，不予理睬让事实说话也是一种。采取什么态度实际上是取决自己的人品、胸怀、修养。以牙还牙是一般人的本能反应，这是下策，弄不好俩败俱伤；排挤对手是小家子气，有报复之嫌，为正人君子之不齿；不予理睬让事实来说话才是一种大家风度，只是一般人难以做到的。

想想，你没招他也没惹他，他却在背后搞你的名堂。甚至你对他非常友好，然而遭到的是以怨报德，你不生气吗？但是生气是一回事，计较不计较又是一回事。有的人生气了。然而有的人会自行化解不会对这些事采取任何行动。这就需要海量了。心胸狭窄的人永远做不到包容。

心胸狭窄的人，可以偏激，可以真正，甚至可以做到博爱，但无法做到包容。包容者必须具备博大的胸怀。胸怀为天下谷，是山谷。山谷可容纳溪流、洪水、泥石。大自然的山谷有接纳和净化的功能，能将一切污泥浊水净化成清澈的溪流和湖泊。

所以人们颂扬包容，连最不包容的人也颂扬包容。人生最美好的美德是包容。因为包容，你会觉得世界很广阔；因为宽容，你会多很多朋友；因为宽容，你会有退一步海阔天高的美好感觉，不会觉得这个世界肮脏、丑恶······

亲爱的弟兄姊妹，没有耶稣的帮助，没有耶稣的光照亮人心，真正的包容是欺人之谈!以上笔者的文字，是世俗的夸夸其谈，是在卖弄文字游戏，是在作有知识、有聪明的表演。好在世俗的包容理念和基督的 包容理念没有冲突，世俗的道德和基督的道德没有冲突。不同在于：世俗的道德靠人去表演，基督的道德由神带领而彰显。世俗的人表演之后，要得到人的称赞；耶稣的儿女荣耀神以后，要得到神的恩典。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥前13:7）神所教导的这四样，包容最难做到。能做到包容，入主仁爱之深渊，登主圣洁之顶峰，可谓至矣。

一个邪恶淫乱的世代，差不多人人都充满了苦毒的心，连一般的和睦相处都难以做到，别说是包容了。名牌大学的学生，屡屡有给同宿舍的同伴下了毒手。仅仅是因为同伴比自己有钱、比自己学业成绩好、比自己长的得漂亮。音乐学院的大四学生，身上随身携带尖刀，开车把别人压伤，不但不去救，却用尖刀将其彻底捅死。学音乐的人，该是很有人文气息的善者，但却不然。有人口若悬河，在媒体上讲论孔子的包容,仅是为自己拓开了生财之道。有人眼热，直嚷嚷：这种水平，全国不下一千人。那么，有包容心的人有多少？

把人打倒在地，“再踩上千万只脚，”的“你死我活”的岁月总算过去了！不管怎样，各类报纸和媒体能大谈“包容”，作为一个基督徒，我们感到万幸。“天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，国家顶层设计者如今提出的“四观”理论，有着基督包容的极强信息。感谢上帝，君王的心在神的手中，神要作成他的工作谁也不可阻拦。

我们基督徒虽然向着标杆直跑，要达到神为我们预定的目标并不容易，甚至是太难了。只有依靠神的大能，方能成事。无须隐晦，所有教会的不合一特别是同工的不合一现象都是缺乏包容的胸怀。何必要那样苦呢，一个姊妹带着部分信徒，从教会分出来，租赁一间房子，人数不多，分明是撑着对着干。姊妹倒是好姊妹，爱神，奉献精神挺强；可惜缺乏包容，计较了名誉地位。唉，“老我”太顽固，三个人就想当个头；虚浮的荣耀，别说我们信了神有多长时间，差不多每一个弟兄姊妹犯的通病。教会的一把手，也缺乏包容，你就姿态高一些，俯就俯就姊妹的软弱，不管怎么说，她对教会的贡献是有的，把荣誉给她分享一点，自己的一把手交椅稳得很，消除“隐患”不必过了头，也不要“草木皆兵”。合一，合一，同心合一，这是神最喜欢看到的。没有包容的心态和精神，哪怕是不强的包容心态和精神，要做到同心合一难啊！

1300首赞美诗的414首《爱的真谛》，愚以为是该本赞美诗最好的一首。她好在：1、是使徒保罗指示我们的“最妙的道”，即“爱的颂歌”。2、作曲者进入了“爱”的情绪，旋律亲切神秘，像语重心长地和我们屈膝交谈。“凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望，爱是永不止息。”遗憾得很，20年在教会就没有听到领诗的姊妹一人次唱过这首诗。首先是对“凡事包容”没有引起共鸣。我们常常探讨这个“道”对不对？那个“道”对不对？少些争论，多些查考，《哥林多前书》13:1~8的经文是最妙的道。凡事包容，捐弃前嫌，让我们的教会更加复兴。